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X57n0977_p0608b05║   　　No. 977
X57n0977_p0608b06║   天台四教儀 備 釋上
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X57n0977_p0608b08║   　　　　苕谿沙門　元 粹　述
X57n0977_p0608b09║   天台四教儀 　高麗沙門
X57n0977_p0608b10║   　天台山乃智者幽棲行道之 地以 處命人也雖吾
X57n0977_p0608b11║   　祖生緣得道垂化示寂不在此山蓋為符定光 懸
X57n0977_p0608b12║   　記兼 展平生志願故事 載別 傳此山上應三台故
X57n0977_p0608b13║   　名天台舊亦名南嶽俗 諺亦稱天梯如輔行一 (十七)
X57n0977_p0608b14║   　釋教者效也亦詮理化物為義也教有化儀 化法
X57n0977_p0608b15║   　只言四教者通名立題義攝兩種別 文云 八 教合
X57n0977_p0608b16║   　二 四以 標之 耳儀 式也舊據釋籤金錍二 文以 明
X57n0977_p0608b17║   　立題今皆不用高麗東夷之 國名沙門乃釋氏之
X57n0977_p0608b18║   　通稱此翻勤 息勤 行眾善止息諸惡故又沙門復
X57n0977_p0608b19║   　以 釋為姓者始自晉安法師增一 云 四河入 海同
X57n0977_p0608b20║   　一 鹹味四姓出家皆名為釋顯性錄立四句料簡
X57n0977_p0608b21║   　云 一 是沙門非釋氏出家外道二 是釋氏非沙門
X57n0977_p0608b22║   　在家釋種三是沙門是釋氏兩土之 僧 四非釋氏
X57n0977_p0608b23║   　非沙門兩土之 俗 。
X57n0977_p0608b24║   天台智者大師(止)亦名五 味。
X57n0977_p0608c01║   　煬帝居藩邸稱晉王從吾祖受戒師謂王曰大王
X57n0977_p0608c02║   　迂遵聖禁宜號總持王云 師傳佛燈宜稱智者(具 載
X57n0977_p0608c03║   　別 傳)判 釋者妙樂第一 云 化儀 四教是判 教之 大綱
X57n0977_p0608c04║   　化法四教乃釋義之 網目罄無不盡者一 大藏教
X57n0977_p0608c05║   　判 釋無遺矣舊於此辨提謂攝屬彼經雖明人天
X57n0977_p0608c06║   　戒善亦三藏收具 見玄籤第十(云 云 )華嚴時從經
X57n0977_p0608c07║   　題立名因行如華莊嚴果德具 云 大方佛華嚴經
X57n0977_p0608c08║   　此人法喻三具 足更有單三複三謂七種立題如
X57n0977_p0608c09║   　妙宗第一 (云 云 )鹿苑亦曰柰苑亦名仙 苑如來昔
X57n0977_p0608c10║   　生垂化之 地緣載輔行(云 云 )阿含翻無比法玅玄
X57n0977_p0608c11║   　(十一 )云 增一 明人天因果中明真寂深義雜明諸禪
X57n0977_p0608c12║   　定長破外道而通說無常知苦斷集證滅修 道(文)
X57n0977_p0608c13║   　方等從事 法立名四教並 談曰方四機普益曰等
X57n0977_p0608c14║   　乃調斥之 方等也若行法經稱方等典 就理得名
X57n0977_p0608c15║   　如釋籤云 此以 理等名方等典 非謂生酥調斥之
X57n0977_p0608c16║   　方等止觀又以 四門入 清涼池曰方所契之 理曰
X57n0977_p0608c17║   　等此約行理合釋今方等時非後二 種維摩詰翻
X57n0977_p0608c18║   　淨名亦無垢稱思益梵天所問經楞伽 翻不可往
X57n0977_p0608c19║   　楞嚴翻健 相三昧翻調直定亦云 正受金即法身
X57n0977_p0608c20║   　光 即般若明即解脫勝鬘夫人乃波斯匿王女摩
X57n0977_p0608c21║   　訶翻大多勝般若翻智慧(般若五 不翻之 中一 如法數)摩訶般
X57n0977_p0608c22║   　涅槃那飜大滅度如來四十九年說法總成五 時
X57n0977_p0608c23║   　頌曰阿含十二 方等八 二 十二 年般若談法華涅
X57n0977_p0608c24║   　槃共八 年華嚴最初 三七日此是別 五 時更有通
X57n0977_p0609a01║   　五 時收經如妙玄第十(二 十六 )。
X57n0977_p0609a02║   言八 教者(止)然後出藏通別 圓。
X57n0977_p0609a03║   　不從漸來直說於大時部居初 故名頓教中間三
X57n0977_p0609a04║   　味次第調停 引小向大故名為漸不思議力 一 音
X57n0977_p0609a05║   　異解互 不相知名秘密教聞小證大聞大證小得
X57n0977_p0609a06║   　益不同名不定教經律論三含藏法義條然不同
X57n0977_p0609a07║   　名三藏教三乘共行利 根菩薩通別 通圓故名通
X57n0977_p0609a08║   　教獨菩薩法次第斷證別 前 藏通別 後圓教理智
X57n0977_p0609a09║   　斷行位 因果一 切圓融故名圓教。
X57n0977_p0609a10║   第一 頓教者(止)約教名兼 。
X57n0977_p0609a11║   　如來者乘如實道來成正覺寂滅三惑究盡二 死
X57n0977_p0609a12║   　永亡三惑亦名五 住 謂見思為四住 塵沙無明為
X57n0977_p0609a13║   　一 住 同居名分段生死方便 實報名變易生死四
X57n0977_p0609a14║   　十一 位 者圓教分真住 行向地等覺也妙玄亦云
X57n0977_p0609a15║   　四十一 地蓋華嚴列 眾菩薩雖多舉地位 以 總攝
X57n0977_p0609a16║   　如朝廷文武雖多總曰百僚 舊據四念處文前 無
X57n0977_p0609a17║   　十信 後無等覺為難者誤以 部中談位 難經前 列
X57n0977_p0609a18║   　眾也八 部者天(一 )龍(二 )夜叉(三)乾闥婆(四)阿修 羅
X57n0977_p0609a19║   　(五 )迦樓羅(六 )緊那羅(七)摩睺羅伽 (八 )人非人總結
X57n0977_p0609a20║   　也須喻月者智德漸圓惑暗究盡乃成斷德(云 云 )
X57n0977_p0609a21║   　盧舍那翻淨滿亦名光 明遍照此華嚴教主 於道
X57n0977_p0609a22║   　樹下現起尊特修 多羅翻契經契理契機也十二
X57n0977_p0609a23║   　部之 總名亦別 為十二 部中第一 龍鬼等得預法
X57n0977_p0609a24║   　會以 乘急戒緩故法華文句二 (二 十三)準涅槃開四
X57n0977_p0609b01║   　句如常說。
X57n0977_p0609b02║   此經中云 (止)如聾若啞等是也。
X57n0977_p0609b03║   　日出等者妙玄第一 明三照准舊譯華嚴二 十九
X57n0977_p0609b04║   　寶王如來性起品譬文有四合法有五 今家合四
X57n0977_p0609b05║   　為三演三成五 以 對涅槃十三聖行品相生五 味
X57n0977_p0609b06║   　又妙玄第十引法華信 解品文用對五 味併圖于
X57n0977_p0609b07║   　下。
X57n0977_p0609b08║   【圖】
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X57n0977_p0609b17║   　十二 部經頌云 。
X57n0977_p0609b18║   　長行重頌并授記　　孤起無問而自說
X57n0977_p0609b19║   　因緣譬喻及本事 　　本生方廣未曾有
X57n0977_p0609b20║   　論議俱 成十二 名　　廣如大論三十七
X57n0977_p0609b21║   　妙玄云 大小各具 十二 部但 小乘中說非大乘之
X57n0977_p0609b22║   　義別 讓三存九小乘灰斷無方廣經說必假緣無
X57n0977_p0609b23║   　無問自說雖有授記記作佛少又論大乘九小乘
X57n0977_p0609b24║   　十一 部為緣別 說具 在玄文(文六 十七)信 解品譬喻周
X57n0977_p0609c01║   　後四大弟子具 領五 時文也即遣旁人等說華嚴
X57n0977_p0609c02║   　教以 擬宜也如加 被四菩薩說住 行向地四十位
X57n0977_p0609c03║   　法慧說十住 功 德林說十行行金剛 幢說十向金
X57n0977_p0609c04║   　剛 藏說十地具 如釋籤第十聲聞在座如聾若啞
X57n0977_p0609c05║   　謂有耳不聞圓頓教有眼不見舍那身以 不見故
X57n0977_p0609c06║   　不能讚歎故如聾啞此同妙玄第一 云 頓說本不
X57n0977_p0609c07║   　為小小雖在座如聾如啞然準妙玄第十華嚴初
X57n0977_p0609c08║   　分永無聲聞後分則 有此似 前 分有聲聞者別 行
X57n0977_p0609c09║   　疏記云 以 後顯前 機未堪大(文下十五 )昔慧覺謂前 分
X57n0977_p0609c10║   　雖無形服有根性聲聞釋歎者誤矣。
X57n0977_p0609c11║   第二 漸者(止)事 六 度等教。
X57n0977_p0609c12║   　初 中終三漸之 始寢大施小也約佛意則 寢於法
X57n0977_p0609c13║   　華據化儀 則 寢於華嚴處說不動 而遊身論脫珍
X57n0977_p0609c14║   　著弊文互 顯耳又不動 而遊者妙應無謀大小異
X57n0977_p0609c15║   　見如人覩月東西各行皆有月隨月實不往舍那
X57n0977_p0609c16║   　尊特智定莊嚴故譬珍御丈 六 應身忍生法惱故
X57n0977_p0609c17║   　譬弊垢謂丈 六 佛著二 忍衣時人以 衣長丈 六 為
X57n0977_p0609c18║   　難者非兜 率翻知足六 欲并梵世 七天之 中有內
X57n0977_p0609c19║   　院外院菩薩居內院而降神也摩耶翻天后化乘
X57n0977_p0609c20║   　白象貫白日精自右脇入 正慧託胎也大乘則 乘
X57n0977_p0609c21║   　旃檀樓閣等出胎四月八 日右脇降誕備 載瑞應
X57n0977_p0609c22║   　經納妃有三一 瞿夷二 耶輸三鹿野耶輸生子名
X57n0977_p0609c23║   　羅睺羅出家等者頌云 。
X57n0977_p0609c24║   　十九逾城六 苦行　　五 歲遊歷三十成
X57n0977_p0610a01║   　說法度生五 十年　　是則 共當八 十壽
X57n0977_p0610a02║   　菩提翻道草座者因果經說帝釋化為吉祥童子
X57n0977_p0610a03║   　以 草施佛坐以 成道木樹草座皆表三藏詮生滅
X57n0977_p0610a04║   　故劣 應者對大乘勝應說也五 人者頌云 。
X57n0977_p0610a05║   　頞鞞跋提并俱 利 　　此三屬在父之 親
X57n0977_p0610a06║   　陳如十力 母之 親　　初 轉法輪先度此
X57n0977_p0610a07║   　諸文異出今圖而會之 。
X57n0977_p0610a08║   【圖】
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X57n0977_p0610a13║   　文句第五 與涅槃疏應法師眾經音義同以 摩男
X57n0977_p0610a14║   　俱 利 為第五 一 人文句第一 却云 跋提亦摩男今
X57n0977_p0610a15║   　謂摩男翻大名恐是長子之 通稱以 跋提是甘露
X57n0977_p0610a16║   　飯王之 長子(出本行集)俱 利 是斛飯王之 長子故二 人
X57n0977_p0610a17║   　互 得稱摩男也不然恐文句別 有所出釋籤却沒
X57n0977_p0610a18║   　陳如開俱 利 摩男為二 人當俟 尋考未敢臆說諦
X57n0977_p0610a19║   　度三下文具 明事 者三藏實有不即理故此且示
X57n0977_p0610a20║   　小始垂化事 迹非論八 相然大小八 相降魔存沒
X57n0977_p0610a21║   　舊說大無降魔了 魔即法界故小無住 胎不談常
X57n0977_p0610a22║   　住 故今謂不然華嚴五 十八 列 降魔相豈小乘耶
X57n0977_p0610a23║   　又魔即法界圓教可爾通別 如何 當知經論存沒
X57n0977_p0610a24║   　祇是隨機異說耳小八 相如四教義大八 相如起
X57n0977_p0610b01║   　信 論。
X57n0977_p0610b02║   若約時則 日照幽谷(止)出九部修 多羅。
X57n0977_p0610b03║   　舊譯經二 十九卷中以 一 切大山及金剛 寶山合
X57n0977_p0610b04║   　譬三乘對於鹿苑今云 幽谷者亦準經結文云 譬
X57n0977_p0610b05║   　如日月出現世 間乃至深山幽谷無不普照(文)十
X57n0977_p0610b06║   　二 部出九部者意明相生其實九部亦從佛出。
X57n0977_p0610b07║   信 解品云 (止)即破見思煩惱等義也。
X57n0977_p0610b08║   　二 人者約法則 諦緣約理則 真俗 約人則 聲聞緣
X57n0977_p0610b09║   　覺也不修 相好故云 憔悴無力 無畏故無威德徐
X57n0977_p0610b10║   　語者文句云 大教明理真實故云 疾走往捉小教
X57n0977_p0610b11║   　明理迂隱故云 徐語二 十年者用八 忍八 智斷見
X57n0977_p0610b12║   　合為一 無礙一 解脫用九無礙九解脫斷思總成
X57n0977_p0610b13║   　二 十餘如文句第六 。
X57n0977_p0610b14║   次明方等部(止)故言對教。
X57n0977_p0610b15║   　方等逗大逗小以 大斥小以 圓訶偏 雖四教俱 說
X57n0977_p0610b16║   　收經甚廣然論部意正為小機釋籤云 雖兼 斥大
X57n0977_p0610b17║   　正在斥小故令小根恥小慕大故今云 對半說滿
X57n0977_p0610b18║   　也纔證小果便 堪彈斥未必須待十二 年後後因
X57n0977_p0610b19║   　維摩示疾毗耶佛命弟子詣彼問疾故皆述昔被
X57n0977_p0610b20║   　彈辭不堪往室中更有禮座去華等事 廣如彼經
X57n0977_p0610b21║   　半滿字者涅槃第五 云 譬如長者唯有一 子心常
X57n0977_p0610b22║   　愛念將詣明師懼不速成尋便 將還以 愛念故晝
X57n0977_p0610b23║   　夜殷勤 但 教半字而不教誨毗伽 羅論良由其子
X57n0977_p0610b24║   　力 未堪故毗伽 羅翻字本即滿字也。
X57n0977_p0610c01║   若約時則 食時(止)心漸淳淑。
X57n0977_p0610c02║   　食時則 辰時也毗羅三昧經說四食時早起諸天
X57n0977_p0610c03║   　日中佛食日西畜生日暮鬼神今當諸天食時子
X57n0977_p0610c04║   　信 父者得果不虗父信 子者聞大不謗互 相體悉
X57n0977_p0610c05║   　信 者順也聞大為入 住 小名出本處草庵喻小涅
X57n0977_p0610c06║   　槃四明云 入 見尊特功 由業識教未開故且住 草
X57n0977_p0610c07║   　庵於此會中得通教益三索之 中當機索也若論
X57n0977_p0610c08║   　部意不復須藏為橫來機而重說耳故前 云 逗大
X57n0977_p0610c09║   　逗小。
X57n0977_p0610c10║   次說般若(止)正說圓教。
X57n0977_p0610c11║   　方等彈斥共義稍疎今此般若正當共部故有共
X57n0977_p0610c12║   　般若有不共般若然論部意如輔行云 旁用通教
X57n0977_p0610c13║   　正用別 圓加 於二 乘密成別 益(文十二 十五 )又釋籤云
X57n0977_p0610c14║   　前 於方等義已成通故至般若唯須此二 (別 圓)明不
X57n0977_p0610c15║   　共者說部意也意雖不共猶有方等新受小者至
X57n0977_p0610c16║   　此須通亦有衍門傍得小者是故兼 用(文三十三)今約
X57n0977_p0610c17║   　偏 圓對論故云 帶通別 二 正說圓教若仁王般若
X57n0977_p0610c18║   　有四無常偈義似 三藏者彼明助 道非部正意。
X57n0977_p0610c19║   約時則 禺中時(止)總名為漸。
X57n0977_p0610c20║   　禺中者巳時也禺亦作隅長者具 十德如來具 十
X57n0977_p0610c21║   　號金喻別 教理銀喻通教理般若明理不出此二
X57n0977_p0610c22║   　般若中圓亦別 理攝珍寶者勸 學中明一 切法門
X57n0977_p0610c23║   　倉庫喻定慧包 藏多少則 廣說略說自行宜取化
X57n0977_p0610c24║   　他應與空生須菩提也亦翻善吉亦善現解空第
X57n0977_p0611a01║   　一 身子舍利 也亦翻鶖子智慧第一 般若空慧加
X57n0977_p0611a02║   　被二 人轉教菩薩加 於可加 也三索之 中此當情
X57n0977_p0611a03║   　索。
X57n0977_p0611a04║   第三秘密教者(止)故言秘密教。
X57n0977_p0611a05║   　隱密赴機互 不相知故云 秘密不同法華真秘稱
X57n0977_p0611a06║   　為秘密般若中諸天子嘆云 我見閻浮提第二 法
X57n0977_p0611a07║   　輪轉今轉似 初 轉大諭六 十五 釋諸佛法輪有顯
X57n0977_p0611a08║   　有密初 轉聲聞見八 萬諸天得無生忍陳如得初
X57n0977_p0611a09║   　果(顯露教攝)諸菩薩見無量阿僧 祇人得二 乘無量阿
X57n0977_p0611a10║   　僧 祇人得無生忍等(此是秘密)廣如釋籤第一 (二 十一 )具
X57n0977_p0611a11║   　引三輪者摧碾業惑為義亦曰三密或為此人說
X57n0977_p0611a12║   　頓等者妙玄第一 約十方此座一 人多人示相須
X57n0977_p0611a13║   　者當撿且秘密何 以 得傳耶如妙樂云 秘密不傳
X57n0977_p0611a14║   　者降佛已還非所述故尚非阿難能受豈弘教者
X57n0977_p0611a15║   　所量又阿難非不傳秘覆機之 密非所傳耳故秘
X57n0977_p0611a16║   　密所用全 是顯教是故傳秘只名傳顯(文一 十八 )覆機
X57n0977_p0611a17║   　妙用故不可傳用已敘出得以 傳之 矣此教之 體
X57n0977_p0611a18║   　以 頓等七教為當體真中二 理為所依。
X57n0977_p0611a19║   第四不定教者(止)故言不定教也。
X57n0977_p0611a20║   　一 音之 為教也有小有大通因通果有當分有跨
X57n0977_p0611a21║   　節有顯有密有定不定今不定一 音該乎大小是
X57n0977_p0611a22║   　果人所用故使於漸得頓益於頓得漸益然益不
X57n0977_p0611a23║   　定自屬機邊何 云 不定教耶教本被機因教獲益
X57n0977_p0611a24║   　堆功 歸教教成不定矣此由機緣宿種不同於頓
X57n0977_p0611b01║   　有漸種於漸有頓種故得聖教不定被之 對前 秘
X57n0977_p0611b02║   　密今是顯露不定人相見法共聞得益有殊耳古
X57n0977_p0611b03║   　師指一 經一 處為偏 方不定教今家不爾一 時一
X57n0977_p0611b04║   　說一 念之 中備 有不定釋籤第一 (二 十二 )云 乳 中約
X57n0977_p0611b05║   　圓別 相對以 辨不定酪中教門雖無二 別 乃與乃
X57n0977_p0611b06║   　八 萬對生酥熟酥三四對辨其意可見(文)故知不
X57n0977_p0611b07║   　定徧前 四味又大經或時說深或時說淺應問即
X57n0977_p0611b08║   　遮應遮即問及置毒發毒之 喻皆不定教相此教
X57n0977_p0611b09║   　亦以 藏等四教為當體真中二 理為所依。
X57n0977_p0611b10║   然秘密(止)化儀 四教齊此。
X57n0977_p0611b11║   　化儀 齊昔不通法華若釋籤第一 云 秘密橫被無
X57n0977_p0611b12║   　時不徧者且約方等對前 二 時為言考之 自見又
X57n0977_p0611b13║   　釋籤第十云 五 味則 一 道豎進味味有半滿相成
X57n0977_p0611b14║   　復於味味皆有秘密及以 不定(文二 十五 )彼約五 味對
X57n0977_p0611b15║   　半滿以 論相成故玄文云 雖復俱 遊(五 味半滿俱 用)行藏
X57n0977_p0611b16║   　得所若華嚴唯滿不半乃至法華廢半明滿半有
X57n0977_p0611b17║   　成滿之 功 也非謂五 味各有半滿又云 味味皆有
X57n0977_p0611b18║   　秘密不定者且據大途言前 四時耳或顯密相成
X57n0977_p0611b19║   　則 以 昔時秘密不定成今法華是顯非秘是定非
X57n0977_p0611b20║   　不定矣昔據二 籤文設難致有異解今直示彼意
X57n0977_p0611b21║   　讀者審之 若妙玄六 (二 十)引大論云 餘經非秘密法
X57n0977_p0611b22║   　華為秘密釋籤七(十三)解云 非八 教中秘密但 是前
X57n0977_p0611b23║   　所未說為秘開已無外為密。
X57n0977_p0611b24║   次說法華(止)又言會三歸一 。
X57n0977_p0611c01║   　妙法難解取喻蓮華華果同時權實體一 復有三
X57n0977_p0611c02║   　義一 為蓮故華喻為實施權二 華開蓮現喻開權
X57n0977_p0611c03║   　顯實三華落蓮成喻廢權立實權謂四時三教三
X57n0977_p0611c04║   　謂三乘人也今悉開會無非佛乘又開已唯實無
X57n0977_p0611c05║   　權可論義當於廢此是迹門更有本門拂迹顯本
X57n0977_p0611c06║   　對喻可知又迹門與諸經有同有異圓詮雖同兼
X57n0977_p0611c07║   　帶異也本門與諸經一 向異諸經永無久 成壽量
X57n0977_p0611c08║   　古德云 理冠羣經事 高一 化良有以 也。
X57n0977_p0611c09║   言權實者名通今昔(止)獨得妙名良有以 也。
X57n0977_p0611c10║   　權實者權謂權謀暫用還廢實謂寶錄究竟指歸
X57n0977_p0611c11║   　能詮則 前 三為權圓教為實所詮則 真權中實名
X57n0977_p0611c12║   　通今昔者昔經實妙權麤今經開麤即妙義非一
X57n0977_p0611c13║   　槩意各有歸故云 不同鹿苑但 麤唯一 藏教妙玄
X57n0977_p0611c14║   　云 鹿苑三麤鷲頭一 妙約人論耳兼 但 對帶別 對
X57n0977_p0611c15║   　四時亦可昔部通云 兼 帶舊立部帶教不帶等四
X57n0977_p0611c16║   　句收經今所不取獨得稱妙者有相待妙有絕待
X57n0977_p0611c17║   　妙由開顯故有異昔經故妙樂一 云 顯實語通開
X57n0977_p0611c18║   　權局此問昔部圓教更不須開妙樂何 云 圓人初
X57n0977_p0611c19║   　心謂圓隔偏 須聞開顯諸法實相(文)答聞佛開權
X57n0977_p0611c20║   　隔偏 情落非開圓也又妙樂云 今經是圓復須開
X57n0977_p0611c21║   　顯者謂圓能開權耳。
X57n0977_p0611c22║   故文云 (止)世 間相常住 (理一 )。
X57n0977_p0611c23║   　為實施權不二 而二 開權顯實二 而不二 故人理
X57n0977_p0611c24║   　教行四皆名一 光 宅先立四一 謂教人因果今家
X57n0977_p0612a01║   　立行一 收彼因果謂行始為因行終為果加 理一
X57n0977_p0612a02║   　以 成四也不明理一 法無歸趣文句第四云 無二
X57n0977_p0612a03║   　者無通教中半滿相對之 二 無三者無三藏中之
X57n0977_p0612a04║   　三乘又無般若所帶故無二 無方等所對故無三
X57n0977_p0612a05║   　經中又云 無有餘乘即華嚴之 別 及圓入 別 也道
X57n0977_p0612a06║   　即能通故名行一 世 間相常住 者相即實相故(云
X57n0977_p0612a07║   　云 )經中正直等二 句乃釋迦章教一 之 文說故屬
X57n0977_p0612a08║   　教今取道義為行也。
X57n0977_p0612a09║   時人未得法華妙旨(止)故致誹謗之 咎也。
X57n0977_p0612a10║   　迹門三周開顯初 法說周重舉四時之 權會三乘
X57n0977_p0612a11║   　歸一 乘身子上根得記次譬說周明三車一 車譬
X57n0977_p0612a12║   　前 法說四大弟子設窮子喻獲得家業中根信 解
X57n0977_p0612a13║   　作佛也下周因緣明十六 王子下種中間調停 今
X57n0977_p0612a14║   　得授記有化城寶所之 喻下根千二 百聲聞等獲
X57n0977_p0612a15║   　益人不見之 故致誹謗。
X57n0977_p0612a16║   約時則 日輪當午(止)出法華。
X57n0977_p0612a17║   　周禮一 尺五 寸土圭立八 尺之 表夏至午時以 測
X57n0977_p0612a18║   　日影求地之 中以 建國宋嚴觀二 師與大史官何
X57n0977_p0612a19║   　承天用此法測日影以 定中國表北得影一 尺五
X57n0977_p0612a20║   　寸與土圭等地上餘陰一 寸天上千里則 知中印
X57n0977_p0612a21║   　度方為地中今云 罄無側 影據印度言之 耳涅槃
X57n0977_p0612a22║   　經文本無出法華之 語但 云 出大涅槃故後特標
X57n0977_p0612a23║   　文云 二 義今約義說故只云 此從等。
X57n0977_p0612a24║   信 解品云 聚會親族(止)授記作佛而已。
X57n0977_p0612b01║   　親族者法身影響之 眾也開與授記皆有通別 通
X57n0977_p0612b02║   　開一 切眾生皆當作佛別 開當座悟入 通記阿耨
X57n0977_p0612b03║   　菩提別 記劫 國名號。
X57n0977_p0612b04║   次說大涅槃者(止)故名捃拾教。
X57n0977_p0612b05║   　此經之 初 即廣開常宗顯示佛性為被末代 有追
X57n0977_p0612b06║   　說四教(文出聖行品)順法華意有追泯四教(出德王品)泯者
X57n0977_p0612b07║   　合會也四皆知常意歸圓實暫用三教以 為蘇息
X57n0977_p0612b08║   　實不保 權以 為究竟故譬法華如秋收大穫涅槃
X57n0977_p0612b09║   　如捃拾餘殘。
X57n0977_p0612b10║   二 為末代 鈍根(止)故名扶律談常教。
X57n0977_p0612b11║   　此追說四教却更分別 前 諸味也經中用譬贖今
X57n0977_p0612b12║   　重寶釋籤第三引經云 為末世 諸比丘畜不淨物
X57n0977_p0612b13║   　(戒門畜八 不淨)為四眾說如來畢竟入 於涅槃(乘種不達常住 )為
X57n0977_p0612b14║   　滅諸惡為說是經是經若滅佛法則 滅(文二 十六 彼文更委)
X57n0977_p0612b15║   　慧命法身論得失者約迷悟以 律助 常故云 扶律
X57n0977_p0612b16║   　談常教荊谿云 佛世 尚以 涅槃為壽況末代 根鈍
X57n0977_p0612b17║   　非助 不前 習此宗者勉 遵聖意。
X57n0977_p0612b18║   然若論時味(止)為第五 時也。
X57n0977_p0612b19║   　同一 醍醐同中復異妙玄第十云 涅槃猶帶三乘
X57n0977_p0612b20║   　得道此經純一 無雜涅槃更不發迹此經顯本義
X57n0977_p0612b21║   　彰(文八 )妙樂復以 一 十六 意辨異二 經云 判 味同時
X57n0977_p0612b22║   　而部有異約理名別 咸歸常住 約機彼稱捃拾約
X57n0977_p0612b23║   　法彼存三權論意彼帶律儀 語證彼兼 小果受益
X57n0977_p0612b24║   　彼無廣記說時長短永異談常過未不同論譬大
X57n0977_p0612c01║   　陳餘黨現瑞表彰各別 破執難易不同領解近遠
X57n0977_p0612c02║   　亦乖 述成被根不等用治生死不同付囑有下有
X57n0977_p0612c03║   　此得十六 意準此略知事 異意同不可失旨失斯
X57n0977_p0612c04║   　同異講授殊難豈唯兩經餘亦不易(文七十九補註第八 廣引
X57n0977_p0612c05║   　經釋)文云 般若出涅槃者此法華後重般若也。
X57n0977_p0612c06║   問此經具 四教(止)初 後俱 知。
X57n0977_p0612c07║   　涅槃中四正論追說義兼 追泯追說則 以 三扶一
X57n0977_p0612c08║   　解即而行不即追泯則 即施即廢會三歸一 也別
X57n0977_p0612c09║   　教初 心信 住 行位 不知圓常至向地中始修 始證
X57n0977_p0612c10║   　故曰初 不知後方知若妙玄四(三十一 )云 別 教初 心
X57n0977_p0612c11║   　即知常住 者且約但 中名常住 耳又四教多種云
X57n0977_p0612c12║   　何 分別 夫化儀 之 四通該四時當途之 四一 代 化
X57n0977_p0612c13║   　法若具 說四且在方等從漸開四徧論三漸追說
X57n0977_p0612c14║   　追泯屬涅槃部別 教復有豎入 橫學還是別 攝總
X57n0977_p0612c15║   　而言之 無出八 教。
X57n0977_p0612c16║   問將五 味對五 時教其意如何 。
X57n0977_p0612c17║   　南本涅槃經第十三聖行品中有菩薩名住 無垢
X57n0977_p0612c18║   　藏王對佛稱歎涅槃教勝佛印可云 如汝所說譬
X57n0977_p0612c19║   　如從牛出乳 從乳 出酪從酪出生酥從生酥出熟
X57n0977_p0612c20║   　酥從熟酥出醍醐醍醐最上若有服者眾病皆除
X57n0977_p0612c21║   　佛亦如是從佛出十二 部經從十二 部經出修 多
X57n0977_p0612c22║   　羅從修 多羅出方等經從方等出般若波羅蜜從
X57n0977_p0612c23║   　般若波羅蜜出大涅槃猶如醍醐言醍醐者喻於
X57n0977_p0612c24║   　佛性佛性者即是如來(文輔行九下十四亦引)義例 云 五 味
X57n0977_p0613a01║   　唯喻一 代 五 時濃淡正顯涅槃能詮教勝若今家
X57n0977_p0613a02║   　引用或云 相生或約小機次第得益明濃淡相皆
X57n0977_p0613a03║   　約義通也學者當知。
X57n0977_p0613a04║   答有二 (止)何 必須待法華開會。
X57n0977_p0613a05║   　得通教益等者輔行第十乃云 密成通益密成別
X57n0977_p0613a06║   　益(文二 十五 )未審密益其其相如何 與當途通別 行位
X57n0977_p0613a07║   　為同為異今恐祖師約義判 耳恥小慕大心漸淳
X57n0977_p0613a08║   　熟義似 於通被加 轉教知諸法門義似 於別 佛不
X57n0977_p0613a09║   　顯說機亦不知是通是別 故云 密也若論行位 與
X57n0977_p0613a10║   　當途四通別 不同以 來開顯且住 小果或經一 二
X57n0977_p0613a11║   　三四者此既中根比於上達味味得入 似 多一 字
X57n0977_p0613a12║   　須約上達纔聞即入 次則 始終經涉一 時其義亦
X57n0977_p0613a13║   　通又上達根性義該三乘於法華前 兩教二 乘密
X57n0977_p0613a14║   　入 三教菩薩顯露入 法界實相一 體異名若輔行
X57n0977_p0613a15║   　云 實相是別 理法界是圓理者彼據大經十千菩
X57n0977_p0613a16║   　薩得一 生實相是接入 別 五 千菩薩得二 生法界
X57n0977_p0613a17║   　是接入 圓以 教判 文理還不異。
X57n0977_p0613a18║   上來已錄五 時五 味(止)自下明化法四教。
X57n0977_p0613a19║   　所錄時味且約當分若五 時互 通且如妙玄第十
X57n0977_p0613a20║   　欲略知者華嚴在初 通亦至後酪別 居二 方等居
X57n0977_p0613a21║   　三般若第四通皆至後涅槃第五 通亦至初 故云
X57n0977_p0613a22║   　從初 發心常觀涅槃行道若法華顯露邊論不見
X57n0977_p0613a23║   　在前 秘密邊論理無障礙得此意已判 經無壅問
X57n0977_p0613a24║   　化儀 化法八 教名義出何 經論答華嚴云 寂滅道
X57n0977_p0613b01║   　場初 成正覺等輔行(九下十四)云 此一 座席未曾經漸
X57n0977_p0613b02║   　名之 為頓大經云 從十二 部出九部等法華云 應
X57n0977_p0613b03║   　以 是法漸入 佛道此漸義也大經云 我見閻浮提
X57n0977_p0613b04║   　第二 法輪轉此秘密也淨名云 佛以 一 音演說法
X57n0977_p0613b05║   　等不定義也漸頓不定顯密相對法爾有四化法
X57n0977_p0613b06║   　四教妙玄十(二 十八 )自揀名義先敘異釋引阿含云
X57n0977_p0613b07║   　佛在圓彌城北尸舍婆村說四大教從佛聞從和
X57n0977_p0613b08║   　合眾聞從多比丘聞從一 比丘聞(文)次引月燈三
X57n0977_p0613b09║   　昧經明四種修 多羅地論明四家是今家所憑釋
X57n0977_p0613b10║   　籤云 阿含但 同有四非即藏等一 往語耳然教定
X57n0977_p0613b11║   　體與今不同(文三十一 )四教義引涅槃四不可說及四
X57n0977_p0613b12║   　種四諦皆四教顯據學者知之 。
X57n0977_p0613b13║   第一 三藏教者(止)今取小乘三藏也。
X57n0977_p0613b14║   　修 多羅翻契經亦法本四阿含如前 解此藏對定
X57n0977_p0613b15║   　阿含中多明修 行法以 是安心修 證有緒不雜亂
X57n0977_p0613b16║   　故又佛說經先入 定故阿毗曇亦翻無比法分別
X57n0977_p0613b17║   　法義此藏對慧俱 舍翻藏婆娑翻廣說毗尼翻滅
X57n0977_p0613b18║   　從功 能為名能滅身口七支惡故正翻為律此藏
X57n0977_p0613b19║   　對戒等覺已還不許專制 如世 禮樂征伐 自天子
X57n0977_p0613b20║   　出也如來滅後迦葉於畢鉢羅窟內五 百聖人命
X57n0977_p0613b21║   　優 婆離結集名上座部更有大眾部一 千凡聖命
X57n0977_p0613b22║   　婆尸迦窟外結集此二 皆根本後通稱僧 祇今僧
X57n0977_p0613b23║   　祇律及上座部迦葉阿難末田地商那和修 優 婆
X57n0977_p0613b24║   　毱多凡五 師相傳未甞分教優 婆有五 弟子各執
X57n0977_p0613c01║   　一 見遂分律藏為五 部焉一 曇無德此云 法密即
X57n0977_p0613c02║   　四分部二 薩婆多此云 一 切有法名十誦三彌沙
X57n0977_p0613c03║   　塞此云 不著有無觀法名五 分四迦葉遺此云 重
X57n0977_p0613c04║   　空觀五 婆麤富羅此云 犢子部此文不至此土後
X57n0977_p0613c05║   　更分為十二 部及十八 部并二 根本名二 十部律
X57n0977_p0613c06║   　具 如名句今比丘二 百十戒即四分宗又經通五
X57n0977_p0613c07║   　人說佛及弟子天仙 化人菩薩所造名論今此經
X57n0977_p0613c08║   　論皆是佛說如出曜經(集解具 引)滅後諸羅漢造阿毗
X57n0977_p0613c09║   　曇乃釋佛所說耳又戒是所詮行毗尼是能詮教
X57n0977_p0613c10║   　斷割 重輕開遮持犯也。
X57n0977_p0613c11║   大智度論云 (止)為三藏教。
X57n0977_p0613c12║   　大智度論釋大品般若故諸文或云 釋論大論智
X57n0977_p0613c13║   　論只是一 部論名耳迦旃延翻文飾善讚詠故大
X57n0977_p0613c14║   　大論云 佛滅百年有迦旃延婆羅門(文)非佛世 之
X57n0977_p0613c15║   　迦旃延也夫三藏教名昔靜法苑(惠苑)師毀之 於前
X57n0977_p0613c16║   　清凉觀師讚之 於後天台大本荊溪釋籤山家學
X57n0977_p0613c17║   　流不可全 昧苑師謂法華云 貪著小乘三藏學者
X57n0977_p0613c18║   　乃以 小乘為能別 之 言明知三藏不唯屬小天台
X57n0977_p0613c19║   　此名濫涉大乘特違至教(指法華為至教)清凉華嚴疏云
X57n0977_p0613c20║   　此師立義理致圓備 但 三藏教名義似 小濫以 餘
X57n0977_p0613c21║   　三藏亦有三故所以 爾者良以 智論之 中多名小
X57n0977_p0613c22║   　乘為三藏故成實論中亦自說云 我今欲說三藏
X57n0977_p0613c23║   　中實義故有據初 對舊醫戒定慧故立此三事 條
X57n0977_p0613c24║   　然不同異後三教通教意融三故別 教依一 法性
X57n0977_p0614a01║   　而顯三故圓教三一 無礙故所以 不名小乘教者
X57n0977_p0614a02║   　此教亦有大乘六 度菩薩三十四心斷結成真佛
X57n0977_p0614a03║   　故(文)釋籤十(七)云 三藏通大小何 故但 屬小今明
X57n0977_p0614a04║   　如法華云 貪著小乘三藏學者又大論中處處以
X57n0977_p0614a05║   　三藏對衍而辨大小故準此文以 三藏為小乘若
X57n0977_p0614a06║   　通論者小衍二 門俱 有三藏但 是通途非別 意也
X57n0977_p0614a07║   　若唯通途如何 消通法華大論具 如四教廣本中
X57n0977_p0614a08║   　明(文)今考大本別 意有三一 小乘三藏部別 故(大乘
X57n0977_p0614a09║   　戒藏在梵網經)二 小乘三藏隔異故(經律論學互 相不融)三小乘三
X57n0977_p0614a10║   　藏破舊醫故(客醫正術對破邪外)故名小乘為三藏教又苑
X57n0977_p0614a11║   　師謂特違至教以 小乘為能別 之 言者且大論法
X57n0977_p0614a12║   　華皆羅什譯論中既以 小乘名三藏教故至譯經
X57n0977_p0614a13║   　二 言雙舉為成偈文何 必強分為能別 耶問大論
X57n0977_p0614a14║   　百卷末云 佛在世 時無三藏名但 有持修 多羅比
X57n0977_p0614a15║   　丘持毗尼比丘持摩多羅迦比丘(文)佛世 既無三
X57n0977_p0614a16║   　藏之 名法華何 云 三藏學者答竹庵云 時有前 後
X57n0977_p0614a17║   　教有大小在前 鹿苑十二 年中正施小教經律論
X57n0977_p0614a18║   　法但 各任持佛亦不指三藏名小故云 無也後至
X57n0977_p0614a19║   　法華流通本經及大論中斥小立衍故以 三藏別
X57n0977_p0614a20║   　指小乘有無之 旨可以 意得化老云 佛世 非無三
X57n0977_p0614a21║   　藏教名但 無三藏法師名耳此釋論意。
X57n0977_p0614a22║   此有三乘根性(止)總則 六 道生死。
X57n0977_p0614a23║   　三乘等者聲聞四諦教苦為初 門支佛因緣教集
X57n0977_p0614a24║   　為初 門菩薩六 度教道為初 門理等八 法具 如四
X57n0977_p0614b01║   　念處分別 (云 云 )稟佛聲教故云 聲聞生滅四諦者
X57n0977_p0614b02║   　苦則 三相遷移(生異滅也)集則 四心流動 (貪嗔癡等分)道則
X57n0977_p0614b03║   　對治易奪滅則 滅有還無聖教審實四皆名諦又
X57n0977_p0614b04║   　苦者有為行無常逼惱復論三種一 苦苦從苦受
X57n0977_p0614b05║   　生故二 壞苦樂受壞故三行苦常遷流故五 衰八
X57n0977_p0614b06║   　苦皆苦諦相因果不亡故有略云 三有梵王無想
X57n0977_p0614b07║   　無煩等五 總在四種聖教別 為三種有者為破外
X57n0977_p0614b08║   　道計梵王為生萬物之 主 故計無想無心為涅槃
X57n0977_p0614b09║   　故計五 那含為真解脫故二 十五 王三昧破二 十
X57n0977_p0614b10║   　五 有出大經聖行品玄文第四委釋六 道或云 五
X57n0977_p0614b11║   　道輔行(二 上二 十五 )引大論云 佛去世 後五 百年中部
X57n0977_p0614b12║   　別 不同各迴佛經以 從己義故使脩羅一 道有無
X57n0977_p0614b13║   　不同(文)又楞嚴第九以 阿修 羅攝在四道(天人鬼畜)文
X57n0977_p0614b14║   　句亦云 開鬼出修 羅又六 道諸趣無出胎卵濕化
X57n0977_p0614b15║   　四生俱 舍頌云 。
X57n0977_p0614b16║   　人傍生具 四　　地獄及諸天　　中有唯化生
X57n0977_p0614b17║   　鬼通胎化二 　　六 受欲交抱　　執手笑視妄
X57n0977_p0614b18║   　初 如五 至十　　色圓滿有衣
X57n0977_p0614b19║   　中有者中陰也地居形交但 忉利 以 風為事 兜 卛
X57n0977_p0614b20║   　抱夜摩執手化樂笑他化但 視四王化生之 始如
X57n0977_p0614b21║   　五 歲兒乃至他化如十歲兒後利 漸長自初 禪去
X57n0977_p0614b22║   　初 生即長半踰繕那等兼 有天衣在身也雖四生
X57n0977_p0614b23║   　不同身壽有異生必有死俱 是輪轉。
X57n0977_p0614b24║   一 地獄道(止)感此道身。
X57n0977_p0614c01║   　此獄在南洲之 下謂之 正獄鐵圍山間謂邊獄南
X57n0977_p0614c02║   　洲有正有邊東西唯邊無正北洲邊正俱 無北洲
X57n0977_p0614c03║   　造罪或入 南正或入 餘邊梵語者劫 劫 梵天下生
X57n0977_p0614c04║   　故竺國言書皆承於梵今翻梵成華乃云 翻譯周
X57n0977_p0614c05║   　禮有象胥氏通四方之 語東方曰寄南方曰象西
X57n0977_p0614c06║   　方曰狄鞮(音低 低 之 言知也)北方曰譯昔謂掌西方語者
X57n0977_p0614c07║   　合云 狄鞮諸經皆云 譯者以 漢世 多事 北方北方
X57n0977_p0614c08║   　之 官兼 善西語故今恐只是四方通稱譯耳如周
X57n0977_p0614c09║   　禮四官通曰象胥八 寒八 熱今以 偈括之 。
X57n0977_p0614c10║   　頞部陀尼剌 部陀　寒逼身皰及皰裂
X57n0977_p0614c11║   　頞哳吒并嚯嚯婆　唬唬婆三皆痛聲
X57n0977_p0614c12║   　六 嗢(烏沒)鉢羅鉢特摩　第八 摩訶鉢特摩
X57n0977_p0614c13║   　青蓮紅蓮大紅蓮　如次對三種身色(已上八 寒)
X57n0977_p0614c14║   　等活(斫刺磨擣吹活等前 )黑繩(黑繩絣量後方斬鋸)三眾合(苦具 眾至合黨
X57n0977_p0614c15║   相殘)　嘷呌(眾苦所逼悲嘷發聲)大呌(極苦
X57n0977_p0614c16║   所逼大呌稱怨)六 炎熱(火隨身轉熱苦難任)　七極寒(若內若外自身他身俱 出猛火
X57n0977_p0614c17║   互 相燒害)下八 阿鼻(或云 鼻旨亦云 阿毗成論明趣界受苦時命及形五 皆無間)
X57n0977_p0614c18║   　此八 寒熱根本獄
X57n0977_p0614c19║   　各有眷屬其類無數等活等八 獄各四門門各四
X57n0977_p0614c20║   　獄謂煻煨屍糞鋒刃 烈河一 獄十六 總有百二 十
X57n0977_p0614c21║   　八 皆名遊增有情遊彼其苦增故八 寒亦具 百二
X57n0977_p0614c22║   　十八 準妙玄第六 說正理論等但 云 眷屬故俱 舍
X57n0977_p0614c23║   　圖熱豎寒橫於八 寒邊不列 遊增也更有孤獨隔
X57n0977_p0614c24║   　子輕繫等獄遍在江海山林空中處經劫 數等者
X57n0977_p0615a01║   　俱 舍頌云 。
X57n0977_p0615a02║   　等活等上六 　如次以 欲天　壽為一 晝夜(人間
X57n0977_p0615a03║   五 十歲為四天王一 晝夜四天王五 百歲為等活一 晝夜當人間九百萬歲又人間百歲為忉利 天
X57n0977_p0615a04║   一 晝夜忉利 天一 千歲為黑繩一 晝夜當人間三千六 百萬歲餘如慈恩刧 章)
X57n0977_p0615a05║   　壽量亦同彼(等活同四天王五 百歲黑繩同忉利 一 千歲等活苦壽如此可不
X57n0977_p0615a06║   畏耶)　極熱半中劫 　無間中劫 全
X57n0977_p0615a07║   　旁生極一 中(難陀龍等壽一 住 劫 )　鬼日月五 百(鬼以
X57n0977_p0615a08║   人間一 月為一 日積日為月壽五 百年)　頞部陀壽量
X57n0977_p0615a09║   　如一 婆訶麻(婆訶翻篅篅貯二 十斛胡麻者今俗 間所用盛米者是)
X57n0977_p0615a10║   　百年除一 盡(假使有人百年除一 粒麻二 十斛盡名為頞部陀壽)
X57n0977_p0615a11║   　後後倍二 十(第二 皰裂二 十婆訶麻後後六 獄例 增可知)
X57n0977_p0615a12║   　上品五 逆十惡者猛利 心作三時無悔曰上品如
X57n0977_p0615a13║   　摭華鈔下(云 云 )五 逆即殺父殺母殺阿羅漢出佛
X57n0977_p0615a14║   　身血破和合僧 十惡即身殺盜淫口妄言綺語惡
X57n0977_p0615a15║   　口兩舌意貪嗔癡四解脫經稱為火途。
X57n0977_p0615a16║   二 畜生道(止)感此道身。
X57n0977_p0615a17║   　畜字今多以 觸音輔行二 上(二 十五 )云 畜生者褚究
X57n0977_p0615a18║   　許六 向究三反並 通若作褚六 音即六 畜也謂牛
X57n0977_p0615a19║   　馬雞豕犬羊則 攝趣不盡今通論此道不局六 也
X57n0977_p0615a20║   　婆娑云 旁生形旁行旁故云 旁生或云 徧有徧五
X57n0977_p0615a21║   　道中有之 故也無明多者不過畜生又大論以 三
X57n0977_p0615a22║   　類攝之 謂晝行夜行晝夜行又三謂水陸空長阿
X57n0977_p0615a23║   　含廣明(文)四解脫經稱為血途中品者心頗劣 前
X57n0977_p0615a24║   　作之 少悔。
X57n0977_p0615b01║   三餓鬼道(止)感此道身。
X57n0977_p0615b02║   　輔行二 上(二 十五 )云 闍梨哆此翻祖父爾雅魂者歸
X57n0977_p0615b03║   　也尸子曰古者名死人為歸人又云 人神曰鬼地
X57n0977_p0615b04║   　神曰祇天神曰靈有云 飢餓謂餓鬼也恒被驅使
X57n0977_p0615b05║   　此趣在閻浮提下五 百由旬有閻王界是根本處
X57n0977_p0615b06║   　亦有住 閻浮洲者有德者住 華果樹林無德者住
X57n0977_p0615b07║   　不淨中東西二 洲亦有鬼北洲唯有威德者諸天
X57n0977_p0615b08║   　亦有隨生處形(文)更論三類九種內障外障無障
X57n0977_p0615b09║   　如盂蘭盆疏四解脫經稱為刀 途今燄口施食正
X57n0977_p0615b10║   　為餓鬼出生所供 乃曠野神及鬼子母五 百鬼子
X57n0977_p0615b11║   　下品者作則 便 悔惡微劣 。
X57n0977_p0615b12║   四阿修 羅道(止)感此道身。
X57n0977_p0615b13║   　修 羅見天飲甘露而採四天下華釀海海中眾生
X57n0977_p0615b14║   　業力 所持進失甘露退不成酒即誓斷故言無酒
X57n0977_p0615b15║   　無端正者此神謟曲男則 不端女則 端正故帝釋
X57n0977_p0615b16║   　舍脂是毗摩質多羅女無天者輔行云 阿之 言無
X57n0977_p0615b17║   　脩羅云 天彼非天故文二 上(二 十五 )有云 與天鬪戰
X57n0977_p0615b18║   　不有諸天故得名也鬼道攝者居大海邊畜生攝
X57n0977_p0615b19║   　者居大海底餘如輔行及文句中楞嚴具 明胎卵
X57n0977_p0615b20║   　濕化四種之 異十善者對翻十惡謂不殺等下品
X57n0977_p0615b21║   　者隨心勝劣 後中例 知。
X57n0977_p0615b22║   五 人道(止)感此道身。
X57n0977_p0615b23║   　人為萬物之 靈又人者天地之 心五 行之 端(此依俗 解)
X57n0977_p0615b24║   　婆沙云 五 道多慢莫過於人又五 道能息意者亦
X57n0977_p0615c01║   　不過人洲者水中所居於此略知四洲住 處下有
X57n0977_p0615c02║   　三輪下風次水上金金輪之 上有九山八 海須彌
X57n0977_p0615c03║   　居中鐵圍在外中遶須彌有七金山七香水海第
X57n0977_p0615c04║   　七山外是曰土輪即四洲也四洲之 外銕圍之 內
X57n0977_p0615c05║   　名曰鹹海具 如俱 舍弗婆提翻勝身身形勝故閻
X57n0977_p0615c06║   　浮提亦云 瞻部無熱池側 有瞻部林樹形高大其
X57n0977_p0615c07║   　果甘美依樹立名此方無故所以 不翻西域記中
X57n0977_p0615c08║   　翻名穢樹瞿耶尼翻牛貨俱 舍鈔云 劫 初 時因高
X57n0977_p0615c09║   　樹下有一 寶牛為貨易故故以 名焉鬱單越翻勝
X57n0977_p0615c10║   　處勝三洲故註壽一 千歲者唯有北洲壽定千歲
X57n0977_p0615c11║   　餘三據極分為言未必全 爾聖人不出其中者不
X57n0977_p0615c12║   　生於彼而闡化也非不居彼準寶雲經頗羅墮將
X57n0977_p0615c13║   　六 百人住 鬱單越八 難如法數若論果報北洲勝
X57n0977_p0615c14║   　南洲若值佛聞法南洲為上大論云 南洲三事 尚
X57n0977_p0615c15║   　勝諸天況北洲乎一 能斷淫二 識念力 三能精進
X57n0977_p0615c16║   　常者不易戒乃防非仁則 不殺義則 不盜禮不邪
X57n0977_p0615c17║   　行信 不妄語智不飲酒酒昏性故又此五 戒四性
X57n0977_p0615c18║   　一 遮(酒乃遮制 餘性是惡)大小戒禁此為根本。
X57n0977_p0615c19║   六 天道二 十八 天不同。
X57n0977_p0615c20║   　天者俗 解元 氣未分混而為一 兩儀 既判 清而為
X57n0977_p0615c21║   　天濁而為地若釋典 中天名最勝亦名光 明若橫
X57n0977_p0615c22║   　論三十三竪論二 十八 者且據一 須彌以 上也若
X57n0977_p0615c23║   　統論一 佛化境則 有三千大千世 界(三千者小千中千大千也
X57n0977_p0615c24║   　三千是總大千為別 總別 〔變〕以 別 顯總也)俱 舍頌云 。
X57n0977_p0616a01║   　四大洲日月　　蘇迷盧欲天　　梵世 各一 千
X57n0977_p0616a02║   　名一 小千界　　此小千千倍　　說名一 中千
X57n0977_p0616a03║   　此千倍大千　　皆同一 成壞(文)
X57n0977_p0616a04║   　一 千箇日月四州一 一 千須彌一 千六 欲天一 千
X57n0977_p0616a05║   　初 禪天總名小千界為一 二 禪天所覆又小千如
X57n0977_p0616a06║   　一 千錢中千則 成千貫大千則 如千箇千貫若以
X57n0977_p0616a07║   　十萬為億 則 中千有十億 日月須彌等大千則 有
X57n0977_p0616a08║   　萬億 光 明但 云 百億 日月乃至百億 非非想天者
X57n0977_p0616a09║   　有謂譯本之 誤應云 萬億 今謂億 有四等一 十萬
X57n0977_p0616a10║   　為億 (大千有萬億 )二 百萬為億 (大千為千億 )三千萬為億 (大千
X57n0977_p0616a11║   　有百億 )四萬萬為億 (大千成十億 )光 明乃據第三等也四
X57n0977_p0616a12║   　禪非想唯一 亦云 百億 者以 下望上故也瑞應經
X57n0977_p0616a13║   　云 三千日月萬二 千天地之 中央者萬即大千二
X57n0977_p0616a14║   　千者中千小千也言佛生處是為三千之 中又此
X57n0977_p0616a15║   　三千同一 成壞者須知成住 壞空各二 十增減有
X57n0977_p0616a16║   　小三災有大三災俱 舍頌云 。
X57n0977_p0616a17║   　業道增壽減　至十三災現　刀 疾飢如次(十歲
X57n0977_p0616a18║   時刀 兵 二 十時疾疫三十時飢饉)　七日月年止(刀 七
X57n0977_p0616a19║   日七夜疾七月七日七夜飢七年七月七日七夜矣)　三災水火風
X57n0977_p0616a20║   　上三定為頂(二 禪為火災頂三禪為水災頂四禪為風災頂)
X57n0977_p0616a21║   　如次內災等　四無不動 故(初 禪內有尋伺故等火災二 禪內有
X57n0977_p0616a22║   喜樂故等水災三禪內有樂支故等風災四禪無內外支名不動 也)
X57n0977_p0616a23║   　然彼器非常　情俱 生滅故(四禪雖無災宮殿隨報滅)
X57n0977_p0616a24║   　要七火一 水　七水火後風(二 十增減終有一 火災似 此七火後
X57n0977_p0616b01║   復二 十增減方一 水災似 此七七火一 七水後復有七火方有風災總五 十六 火一 七水一 風成六
X57n0977_p0616b02║   十四大劫 為三禪壽也又火災興由七日並 現劫 未壞時六 日隱在〔雙持〕上下世 界壞時後六 日漸
X57n0977_p0616b03║   出水災起時由雨霖注後風災生由風相擊從下風輪有猛風起由增上業力 隨處生風北山云 火
X57n0977_p0616b04║   災洞乎九天旋嵐蕩乎三禪水則 蕩蕩然於焉其間矣)
X57n0977_p0616b05║   初 欲界六 天(止)他化自在天。
X57n0977_p0616b06║   　六 欲義如前 釋又欲者希須為義六 天通有情色
X57n0977_p0616b07║   　食淫四種四天王者東方提頭賴吒天王此云 持
X57n0977_p0616b08║   　國護持國土故居黃金山領二 部鬼乾闥婆富單
X57n0977_p0616b09║   　那也南方毗留勒 叉此云 增長令他善根增長故
X57n0977_p0616b10║   　居瑠璃山領二 部鬼薜茘多鳩槃茶也王有九十
X57n0977_p0616b11║   　一 子如靈感傳西方毗留博叉此云 廣目亦云 非
X57n0977_p0616b12║   　好報亦云 惡眼亦云 雜語此王能作種種語故居
X57n0977_p0616b13║   　白銀山領二 部鬼毒龍毗舍闍也北方毗沙門此
X57n0977_p0616b14║   　云 多聞處聞名故居水晶山領二 部鬼羅剎夜叉
X57n0977_p0616b15║   　也諸處建立天王堂事 見唐天寶元 年如僧 史略
X57n0977_p0616b16║   　須彌亦云 蘇迷盧此云 妙高出水八 萬四千踰繕
X57n0977_p0616b17║   　那山之 腹去地四萬二 千踰繕那俱 舍頌云 。
X57n0977_p0616b18║   　妙高層有四　相去各十千(始從水際第一 級乃至第四級相去
X57n0977_p0616b19║   各十千踰繕那)　傍出十六 千　八 四二 千量(此橫
X57n0977_p0616b20║   廣也第一 級廣十六 千由旬第二 層八 千第三層四千第四層二 千)
X57n0977_p0616b21║   　堅首及持鬘　恒憍大王眾(第四級四天王)
X57n0977_p0616b22║   　如次居四級　亦住 餘七山(堅手等三皆藥叉眾亦云 夜叉如次
X57n0977_p0616b23║   居下三層亦住 餘七金山是四天王所部天眾)
X57n0977_p0616b24║   　又日月宮城五 風所持(一 曰持二 養三受四轉五 調)齊雙持山
X57n0977_p0616c01║   　頂旋環山腹照四天下忉利 者此云 三十三山頂
X57n0977_p0616c02║   　四角各有八 宮中帝釋殿昔世 三十三人天帝為
X57n0977_p0616c03║   　主 於摩竭陀國修 勝業故故同生此俱 舍頌云 。
X57n0977_p0616c04║   　妙高頂八 萬(徑過八 萬踰繕那)　三十三天居
X57n0977_p0616c05║   　四角有四峯　金四剛 手所住 (有藥叉神名金剛 手執金剛
X57n0977_p0616c06║   止住 其中護諸天故)　中宮名善見(見者稱善)
X57n0977_p0616c07║   　周萬踰繕那　高一 半金城(善見外墻以 金為之 高一 由旬半城
X57n0977_p0616c08║   有十門)　雜飾地柔軟　中有殊勝殿
X57n0977_p0616c09║   　周千踰繕那(城中有殿周千由旬)　外四苑莊嚴
X57n0977_p0616c10║   　眾車麤雜喜(殿外四苑一 眾車苑隨天福力 種種車現二 麤惡苑麤澁戰器〔戰揚〕
X57n0977_p0616c11║   天欲戰時刀 杖等現三雜林苑雜受欲樂故四喜林苑極妙之 境觀之 無厭名喜林也)
X57n0977_p0616c12║   　妙地居四方　相去各二 千(苑邊有地去苑各二 千由旬)
X57n0977_p0616c13║   　東北圓生樹(城外東北樹名圓生挺葉開華妙香芬馥順風遍滿百踰繕那逆風
X57n0977_p0616c14║   猶遍五 十繕那)　西南善法堂(三十三天時集於彼〔如〕法不如法事 )
X57n0977_p0616c15║   　註單修 十善者異夜摩已上兼 修 定也夜摩翻時
X57n0977_p0616c16║   　分亦善時云 時時唱快樂故兜 率翻喜足亦知足
X57n0977_p0616c17║   　於五 欲境生喜足故化樂於境變化而自樂故他
X57n0977_p0616c18║   　化自在欲得境時餘天為化於他化用得自在故
X57n0977_p0616c19║   　註兼 坐未到 定者欲生彼四天自有欲界定力 今
X57n0977_p0616c20║   　未到 定者未入 根本禪也且爾註之 學者宜審此
X57n0977_p0616c21║   　六 頂天更有魔天即四魔中天子魔也法華文句
X57n0977_p0616c22║   　(第二 十九)明三光 天子是帝釋內臣如卿相四王是外
X57n0977_p0616c23║   　臣如武將(文)又帝釋為地居天主 魔王為六 欲天
X57n0977_p0616c24║   　主 雖主 欲界帝釋四王欲行佛法魔不得制 如感
X57n0977_p0617a01║   　通傳。
X57n0977_p0617a02║   次色界十八 天分為四禪。
X57n0977_p0617a03║   　正報之 身是清淨色非欲界垢染色也此準上座
X57n0977_p0617a04║   　部立十八 天若薩婆多宗唯立十六 以 梵輔大梵
X57n0977_p0617a05║   　為一 無別 處故無想廣果為一 身壽同故若經部
X57n0977_p0617a06║   　宗又立十七梵輔大梵身量別 故(經部者佛滅後四百年初 從一
X57n0977_p0617a07║   　切有部復出一 部名為經部立義準經不依律論)上座部中須明十八 者
X57n0977_p0617a08║   　以 廣果無想身壽雖同因果有異廣果以 無尋伺
X57n0977_p0617a09║   　為因果無想以 無心為因果禪者梵語具 云 禪那
X57n0977_p0617a10║   　此翻定也攝心專注不流散故世 出世 間此禪根
X57n0977_p0617a11║   　本各有支林功 德如法界次第(云 云 )。
X57n0977_p0617a12║   初 禪三天(止)四禪九天。
X57n0977_p0617a13║   　梵者淨也梵眾是民梵輔臣佐 大梵即王也世 界
X57n0977_p0617a14║   　成時最初 下生劫 壞之 時最後滅去又三千有萬
X57n0977_p0617a15║   　億 梵王唯此是大千之 中王名尸棄得為大千之
X57n0977_p0617a16║   　主 降此不得況統上冠下感德最勝有語言號令
X57n0977_p0617a17║   　帝釋諸天皆為臣也(具 如文句及淨名疏涅槃疏釋)若輔行(十三)明
X57n0977_p0617a18║   　首羅能傾 覆大千亦尊為天主 但 無號令若餘諸
X57n0977_p0617a19║   　禪亦各以 報勝為主 少光 者於二 禪中光 明少故
X57n0977_p0617a20║   　無量光 光 勝無限故光 音者以 光 當語言故新譯
X57n0977_p0617a21║   　云 極光 少淨者意識離喜而純樂受故無量淨義
X57n0977_p0617a22║   　例 前 可知遍謂周普無雲者下依空居如雲密合
X57n0977_p0617a23║   　此無雲首故曰無雲然第四禪依何 而住 業疏云
X57n0977_p0617a24║   　第四禪上雲居輕薄如星散住 不同下天如雲密
X57n0977_p0617b01║   　合福生者修 勝福力 方生此天從因彰名廣果凡
X57n0977_p0617b02║   　夫之 果無勝過故無想者一 期中間心想不行故
X57n0977_p0617b03║   　無煩雜無熱惱善相見善現相究竟無極此五 天
X57n0977_p0617b04║   　三果所居名五 不還若俱 舍舊圖次第而上若準
X57n0977_p0617b05║   　楞嚴第九居處似 橫如新圖示又色究竟中有摩
X57n0977_p0617b06║   　醯首羅此翻大自在天此四禪亦名四定諸文或
X57n0977_p0617b07║   　云 四禪八 定或云 四禪四定四在八 數而重列 者
X57n0977_p0617b08║   　對下散地故俱 稱定對上四定乃稱四禪義兩屬
X57n0977_p0617b09║   　故也。
X57n0977_p0617b10║   三無色界四天。
X57n0977_p0617b11║   　此四亦云 四空天言無色者小乘宗計大眾部云
X57n0977_p0617b12║   　但 無麤色非無細色成論宗云 色是無教不至無
X57n0977_p0617b13║   　色若大乘中如大經云 無色界色非諸聲聞緣覺
X57n0977_p0617b14║   　所知如輔行引(六 上四)今考釋釋籤三(四)小乘說有
X57n0977_p0617b15║   　是不了 義說無色者乃名了 義大乘反此空處者
X57n0977_p0617b16║   　厭有色身思無邊空作無邊空解名空無邊處識
X57n0977_p0617b17║   　處者厭前 外空復思內識作無邊識解名識無邊
X57n0977_p0617b18║   　處無所有者厭無邊識思無所有作無所有解名
X57n0977_p0617b19║   　無所有處非非想者具 云 非想非非想處無下地
X57n0977_p0617b20║   　想故云 非想非無當地細想故曰非非想又捨二
X57n0977_p0617b21║   　邊想而入 定者名非想非非想定餘如法界次第
X57n0977_p0617b22║   　釋。
X57n0977_p0617b23║   上來所釋(止)實有苦諦。
X57n0977_p0617b24║   　凡夫有苦而無諦今初 教所詮故云 實有苦諦。
X57n0977_p0617c01║   二 集諦者(止)但 見思耳。
X57n0977_p0617c02║   　集者招集為義惑與業俱 能招生死也前 云 四心
X57n0977_p0617c03║   　流動 即指見思煩惱集體見者若云 見理能斷此
X57n0977_p0617c04║   　惑即從解得名若云 見即是假假即虗妄顛倒即
X57n0977_p0617c05║   　當體受稱思者名從解立入 修 道位 後重慮緣真
X57n0977_p0617c06║   　此惑即除名思惟惑(具 如止觀)若論當體即云 愛惑從
X57n0977_p0617c07║   　五 塵起牽生三界又見惑者從法塵起能障真理
X57n0977_p0617c08║   　染污無知者小乘中立二 無知妙樂云 染污無知
X57n0977_p0617c09║   　無明為體不染污無知劣 慧為體謂味勢 熟德時
X57n0977_p0617c10║   　數量耳(文)通惑者通三乘人斷塵沙無明則 名別
X57n0977_p0617c11║   　惑枝末通惑及界內惑此三皆望大乘得名。
X57n0977_p0617c12║   初 釋見惑(止)合為八 十八 使也。
X57n0977_p0617c13║   　身見者依五 陰身執為主 宰邊見者於身見上執
X57n0977_p0617c14║   　斷常邊見取者於非涅槃執劣 為勝戒取者非戒
X57n0977_p0617c15║   　為戒如雞狗等邪見者邪心取理撥無因果註利
X57n0977_p0617c16║   　鈍者造次常有曰利 推利 方生曰鈍如計身見讚
X57n0977_p0617c17║   　之 則 貪毀之 則 嗔於此不了 曰癡以 此陵他曰慢
X57n0977_p0617c18║   　迷惑不決所以 生疑五 鈍者亦名見中思亦名推
X57n0977_p0617c19║   　利 思亦名背上使若去背使亦亡故屬見攝前 云
X57n0977_p0617c20║   　集諦雖在業惑今歷四諦者惑是能迷苦是所迷
X57n0977_p0617c21║   　又道滅雖是出世 間因果由迷苦集故道滅亦迷
X57n0977_p0617c22║   　也如不識病亦迷於藥此四諦惑俱 舍頌云 。
X57n0977_p0617c23║   　苦下具 一 切　　集滅各除三　　道除於二 見
X57n0977_p0617c24║   　上界不行嗔(文)
X57n0977_p0618a01║   　此有親疎之 義如孤山作六 十句頌解云 。
X57n0977_p0618a02║   　苦諦十使皆具 足　　身見唯緣苦境生
X57n0977_p0618a03║   　集諦癡業有漏因　　滅諦無為無漏果
X57n0977_p0618a04║   　皆非身見所緣境　　邊見并及戒禁取
X57n0977_p0618a05║   　此二 隨身亦不生　　是故集滅除三見
X57n0977_p0618a06║   　道諦本為無漏因　　是故身見亦不起
X57n0977_p0618a07║   　邪見既撥無聖道　　戒禁還須邪見生
X57n0977_p0618a08║   　執取非道為真道　　是故則 有戒禁取
X57n0977_p0618a09║   　四諦具 惑有親疎　　苦下疎三親有七
X57n0977_p0618a10║   　執我我所為身見　　邊見從身計斷常
X57n0977_p0618a11║   　邪見撥無因果法　　見取執劣 以 為勝
X57n0977_p0618a12║   　禁取於非因計因　　疑則 猶豫而不決
X57n0977_p0618a13║   　無明迷暗不了 故　　此等皆依苦境起
X57n0977_p0618a14║   　是故七惑號親迷　　貪嗔與慢三種惑
X57n0977_p0618a15║   　不從苦諦境上起　　但 緣前 七背上生
X57n0977_p0618a16║   　是故三得疎迷號　　集七四親三種疎
X57n0977_p0618a17║   　邪見撥無疑猶豫　　見取執劣 癡迷暗
X57n0977_p0618a18║   　三疎名目亦如前 　　貪等只依四法起
X57n0977_p0618a19║   　滅則 三親四是疎　　疎則 前 三添見取
X57n0977_p0618a20║   　苦諦是劣 執為勝　　是故見取得為親
X57n0977_p0618a21║   　今滅諦是勝妙法　　不可更言劣 為勝
X57n0977_p0618a22║   　但 從邪見背上起　　執劣 為勝名見取
X57n0977_p0618a23║   　是故滅諦疎有四　　親疎行相悉如前
X57n0977_p0618a24║   　道八 三親五 種疎　　親則 癡疑與邪見
X57n0977_p0618b01║   　疎法望前 加 禁取　　苦諦戒禁則 為因
X57n0977_p0618b02║   　有漏果非無漏道　　妄執為因為果故
X57n0977_p0618b03║   　則 有戒禁親緣起　　道諦真因真道故
X57n0977_p0618b04║   　不可親緣非因道　　但 緣邪見起非道
X57n0977_p0618b05║   　故以 戒取為疎法　　道滅俱 是無漏法
X57n0977_p0618b06║   　非是執劣 以 為勝　　見取同前 亦屬疎
X57n0977_p0618b07║   　但 從邪見起其執　　總依俱 舍釋如上
X57n0977_p0618b08║   　　(閑居編三十五 )
X57n0977_p0618b09║   　上二 界不行嗔者毗曇云 無相害故有善欲故性
X57n0977_p0618b10║   　寂靜故心滋潤故然上是伏而不行非能斷也故
X57n0977_p0618b11║   　法華蜈蚣蚰蜒喻嗔通三界又四空無色豈有身
X57n0977_p0618b12║   　見邪雖無色身而有我執故經論亦云 我見輔行
X57n0977_p0618b13║   　五 下約神我四句釋十使增減且準有宗亦有細
X57n0977_p0618b14║   　色沉纔執主 宰便 成身見八 十八 使者且據見惑
X57n0977_p0618b15║   　婆沙云 九十八 使者兼 下十思故云 也又輔行五
X57n0977_p0618b16║   　(下十)以 十纏加 之 為九十八 乃論文所出不同耳今
X57n0977_p0618b17║   　更示親疎圖。
X57n0977_p0618b18║   【圖】
X57n0977_p0618b19║   
X57n0977_p0618b20║   
X57n0977_p0618b21║   
X57n0977_p0618b22║   
X57n0977_p0618b23║   
X57n0977_p0618b24║   二 明思惑者(止)故成八 十一 也。
X57n0977_p0618c01║   　此界繫思異俱 生思及推利 思也(俱 生者與形俱 生如託胎時女
X57n0977_p0618c02║   　則 於父起愛於母生嗔男則 反此矣)九地者所依得名非謂土石貪
X57n0977_p0618c03║   　嗔癡慢各有九品今總云 耳以 大三品分為九品
X57n0977_p0618c04║   　不言疑者見道已斷此思既是障事 從五 塵起不
X57n0977_p0618c05║   　歷四諦斷此惑時或直緣一 真諦或四諦中隨緣
X57n0977_p0618c06║   　一 諦故止觀明見惑如四十里水思惑如十里水
X57n0977_p0618c07║   　大經云 初 果所斷如四十里水其餘在者如一 毛
X57n0977_p0618c08║   　渧(謂迷四諦故如四十隨緣一 諦重數甚多故稱十里又不橫起故稱一 諦)。
X57n0977_p0618c09║   上來見思不同(止)實有集諦。
X57n0977_p0618c10║   　諸文或以 見惑名三結(身見戒取疑)或十六 知見六 十
X57n0977_p0618c11║   　二 見百八 見或見思稱上下五 分皆是教門隨根
X57n0977_p0618c12║   　異說不可一 準。
X57n0977_p0618c13║   三滅諦者(止)滅非真諦。
X57n0977_p0618c14║   　滅者無為空滅義也對生明滅尚寄於修 真理本
X57n0977_p0618c15║   　淨體非造作故四諦外別 立真理故真理如月苦
X57n0977_p0618c16║   　集如雲道如却除滅如却已若云 苦集是俗 道滅
X57n0977_p0618c17║   　是真乃約逆順而說逆真為俗 順理名真也。
X57n0977_p0618c18║   四道諦者(止)合為七科。
X57n0977_p0618c19║   　道以 能通為義修 聖道法通至涅槃或曰戒定慧
X57n0977_p0618c20║   　或云 六 度或三十七品等皆教門開合被機不同
X57n0977_p0618c21║   　若合成三學者戒攝三謂語業命定攝八 四如意
X57n0977_p0618c22║   　定根定力 定覺正定餘屬慧攝或念根念力 念覺
X57n0977_p0618c23║   　正念通定通慧若以 六 度攝三十七具 如輔行(七上
X57n0977_p0618c24║   　二 十一 )又道品分四種一 當分二 相攝三約位 四相
X57n0977_p0619a01║   　生又通正通助 通漏無漏亦漏亦無漏通大通小
X57n0977_p0619a02║   　並 如止觀第七(四)具 釋(云 云 )又小唯正道大通正
X57n0977_p0619a03║   　助 今是小乘道品義當相生三四二 五 單七隻八
X57n0977_p0619a04║   　若約位 則 八 正對初 果七覺對二 果。
X57n0977_p0619a05║   一 四念處(止)觀法無我。
X57n0977_p0619a06║   　念是觀不淨等四處是境身受心法不淨有五 一
X57n0977_p0619a07║   　種子二 住 處三自相四自性五 究竟受謂領納有
X57n0977_p0619a08║   　三一 苦受即苦苦二 樂受即壞苦三不苦不樂受
X57n0977_p0619a09║   　即平平之 心行苦也無常則 剎那不住 無我則 求
X57n0977_p0619a10║   　我叵得。
X57n0977_p0619a11║   二 四正勤 (止)三四如意足(欲念進慧)。
X57n0977_p0619a12║   　正則 不邪勤 則 不怠如意足者念處正勤 慧多定
X57n0977_p0619a13║   　少今四是定定慧均等如心滿足故瑜伽 亦謂如
X57n0977_p0619a14║   　有足者往還如意欲念等者樂欲得定念持於定
X57n0977_p0619a15║   　進求於定慧者止觀法界次第皆云 思惟思惟觀
X57n0977_p0619a16║   　境定力 成故慧當作思亦恐此是有慧之 定舉慧
X57n0977_p0619a17║   　顯定亦通。
X57n0977_p0619a18║   四五 根(止)五 五 力 。
X57n0977_p0619a19║   　能生名根深固不動 力 謂力 用排障遣惑。
X57n0977_p0619a20║   六 七覺支(念擇進喜輕安定捨)。
X57n0977_p0619a21║   　一 念覺了 定慧平等揀擇真偽進修 正行心得法
X57n0977_p0619a22║   　喜輕利 安適(止觀云 除覺分除其浮動 故得輕安)禪定現前 捨諸妄
X57n0977_p0619a23║   　念。
X57n0977_p0619a24║   七八 道(正見止正命)已上七科即是藏教生滅道諦明見。
X57n0977_p0619b01║   　四諦思無漏智語離邪妄業是淨業進異苦行定
X57n0977_p0619b02║   　修 無漏念正助 法命非邪食五 邪四邪如輔行釋。
X57n0977_p0619b03║   然如前 所列 (止)更不再 列 。
X57n0977_p0619b04║   　藏通造六 故狹別 圓造十故廣四教迭論至圓最
X57n0977_p0619b05║   　勝又藏別 不即故劣 通圓談即故勝四種四諦出
X57n0977_p0619b06║   　大經聖行品止觀第一 委釋欲略知者迷真有重
X57n0977_p0619b07║   　輕故論生滅無生迷中有重輕故論無量無作又
X57n0977_p0619b08║   　喻化城寶所各有迃直二 通生滅如前 無生者苦
X57n0977_p0619b09║   　無逼迫相集無和合相滅無生相道不二 相無量
X57n0977_p0619b10║   　者苦即十界之 果集即五 住 煩惱滅謂諸波羅蜜
X57n0977_p0619b11║   　道即恒沙法門無作者陰入 皆如無苦可捨塵勞
X57n0977_p0619b12║   　本清淨無集可斷邊邪皆中正無道可修 生死即
X57n0977_p0619b13║   　涅槃無滅可證。
X57n0977_p0619b14║   然四諦中(止)是故然也。
X57n0977_p0619b15║   　聲聞根鈍支佛則 利 故支佛以 集為初 門也慕果
X57n0977_p0619b16║   　修 因且據凡位 若初 果去則 云 帶果行因支佛不
X57n0977_p0619b17║   　立分果乃云 望果行因文義多途不可一 槩又四
X57n0977_p0619b18║   　諦果前 因後且言三藏餘之 三教義則 不定或云
X57n0977_p0619b19║   　苦集滅道或云 集苦道滅。
X57n0977_p0619b20║   略明藏教修 行人之 與位 。
X57n0977_p0619b21║   　古師有言頓悟即佛無復位 次之 殊釋籤云 約理
X57n0977_p0619b22║   　則 證法無名約事 則 不無諸位 故知諸師偏 從理
X57n0977_p0619b23║   　說華嚴云 隨其地位 而得解脫(文)所以 位 者一 者
X57n0977_p0619b24║   　引物希向見賢思齊二 者深識位 次免生叨濫通
X57n0977_p0619c01║   　明四教地位 所出如玅玄第四委明下亦略示今
X57n0977_p0619c02║   　藏教有四門一 毗曇有門明七賢七聖二 成論空
X57n0977_p0619c03║   　門明二 十七賢聖三昆勒 論明雙亦門四車匿論
X57n0977_p0619c04║   　明雙非門後二 門大論雖指論文不度若空門雖
X57n0977_p0619c05║   　勝於有門但 二 十七賢聖學人十八 無學有九四
X57n0977_p0619c06║   　教義云 賢人有二 聖有二 十五 (文二 十七)而凡位 不備
X57n0977_p0619c07║   　今家不用(釋籤第五 十八 紙具 引)今依有門明聲聞位 者有
X57n0977_p0619c08║   　三意一 者凡聖位 足二 者佛法根本三者符順教
X57n0977_p0619c09║   　旨四教義二 (十七)云 毗曇雖劣 而是佛法根本是故
X57n0977_p0619c10║   　佛去世 後流傳利 物且大乘經論破小用小多取
X57n0977_p0619c11║   　毗曇有門少用空門故須略出毗曇有門賢聖之
X57n0977_p0619c12║   　位 (文)又(二 初 )云 三藏四門雖俱 入 道而諸經論多用
X57n0977_p0619c13║   　有門乃至圓教多用非空非有門(文)七賢如今外
X57n0977_p0619c14║   　凡三位 內凡四位 七聖者亦不出四果一 隨信 行
X57n0977_p0619c15║   　二 隨法行即是利 鈍入 見道名(初 果)如玅玄據成論
X57n0977_p0619c16║   　十六 心為見道即當初 果若有門義當初 果向三
X57n0977_p0619c17║   　信 解四見得前 二 轉入 修 道之 名(二 果三果)五 身證四
X57n0977_p0619c18║   　教義(十四)判 是學人即三果升進妙玄乃以 四果向
X57n0977_p0619c19║   　攝六 時解脫七不時解脫(四果)具 如妙玄(二 十四)廣解
X57n0977_p0619c20║   　今不列 七聖直作四果釋者名義顯故無他說也。
X57n0977_p0619c21║   初 明聲聞位 分二 (止)初 五 停 心。
X57n0977_p0619c22║   　凡常也聖正也又名賢者善直亦曰鄰聖通論七
X57n0977_p0619c23║   　賢皆具 二 義別 論外凡為善直內凡為鄰聖停 者
X57n0977_p0619c24║   　止義住 義修 此五 法止住 五 過心者四種一 草木
X57n0977_p0620a01║   　二 肉團三積聚精要四慮知今是慮知之 心若泛
X57n0977_p0620a02║   　論之 義通四教(妙玄第五 以 五 停 對五 品此通圓也四念處第三明停 心義通於通
X57n0977_p0620a03║   　別 二 教矣)今是三藏聲聞助 道四教義二 云 心既調停
X57n0977_p0620a04║   　乃可習觀(文)又貪等是境不淨等是觀通論則 定
X57n0977_p0620b01║   　慧調適故曰停 心妙玄別 對則 念處名慧停 心名
X57n0977_p0620b02║   　定若禪門第二 以 五 停 心即五 門禪則 義該大小
X57n0977_p0620b03║   　通於凡聖菩薩等修 今此助 門諸文亦異併圖示
X57n0977_p0620b04║   　之 。
X57n0977_p0620c01║   　五 停 心諸文列 次
X57n0977_p0620c02║   【圖】
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X57n0977_p0620c04║   
X57n0977_p0620c05║   
X57n0977_p0620d01║   　析玄不淨居初 等者彼註文謂順三毒次第三毒
X57n0977_p0620d02║   　後析果觀為著我重者(觀地水火風空識六 界并十八 界)散亂 即
X57n0977_p0620d03║   　隨煩惱故居第五 今以 數息安於嗔癡之 間一 往
X57n0977_p0620d04║   　列 耳四文皆以 數息居首者順修 禪人必先攝散
X57n0977_p0620d05║   　入 定故四教義二 云 今依禪門辨次第也(文)又諸
X57n0977_p0620d06║   　文專以 不淨數息居初 者妙樂(六 十)引俱 舍云 入 道
X57n0977_p0620d07║   　要二 門不淨觀數息(文)然諸文列 次義亦隨宜或
X57n0977_p0620e01║   　五 人各一 或一 人竪修 或多或少不可一 準四教
X57n0977_p0620e02║   　義二 云 以 病前 後隨人不須定執前 後次第也(文)
X57n0977_p0620e03║   　析界與念佛互 存沒者四教義二 云 開因緣觀出
X57n0977_p0620e04║   　界方便 代 也界方便 與小乘念佛相同亦破境界
X57n0977_p0620e05║   　逼迫障(文)又四念處一 云 問此中何 不用念佛停
X57n0977_p0620e06║   　心答作五 度門則 不用作六 度門即須用因緣對
X57n0977_p0620e07║   　等分念佛對逼迫障(文)又此用治諸文不同今略括示。
X57n0977_p0620f01║   【圖】
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X57n0977_p0620g01║   
X57n0977_p0620g02║   　若禪門第四明六 種治皆出摩訶衍論文相與止
X57n0977_p0620g03║   　觀大同但 兼 治藥病俱 兼 兼 五 第五 名兼 轉兼 不
X57n0977_p0620g04║   　轉治與止觀異且兼 至五 與具 治何 別 如五 藥具
X57n0977_p0620g05║   　治一 病不同藥病俱 兼 也又兼 轉兼 不轉治彼文
X57n0977_p0620g06║   　以 難有解云 只是兼 治根性又能兼 修 轉不轉治
X57n0977_p0620g07║   　故別 開此又解云 恐是具 治異名即同四念處亦
X57n0977_p0620g08║   　對亦轉等既兼 轉與不轉亦具 兼 治復以 兼 收對
X57n0977_p0620g09║   　五 種義足名略義含與諸文一 揆學者宜詳止觀
X57n0977_p0620g10║   　第七(十三)明六 度治六 蔽亦有四種謂對治轉治兼
X57n0977_p0620g11║   　治第一 義治非五 停 義。
X57n0977_p0620g12║   一 多貪眾生不淨觀。
X57n0977_p0620g13║   　六 識妄心於順情境上引起無厭故云 多貪此之
X57n0977_p0620g14║   　境觀禪門第四明三種一 外貪男女身分互 相貪
X57n0977_p0620g15║   　著用九想治二 內外貪於己他身而起貪愛用八
X57n0977_p0620g16║   　背捨治三一 切處貪資生五 塵等物用大不淨觀
X57n0977_p0620g17║   　治析玄上明四種一 顯色謂青黃等作青瘀想二
X57n0977_p0620g18║   　形色長短等形作壞爛想三妙觸自他身分細軟
X57n0977_p0620g19║   　光 澤作蛆蟲想四供 奉祇承適意用死想治也須
X57n0977_p0620g20║   　知此與念處觀身有異一 正助 不同彼正此助 也
X57n0977_p0620g21║   　二 自他境別 彼觀自身此想他境三假實觀異彼
X57n0977_p0620g22║   　是實觀此明假想故故知此當前 示外貪用九想
X57n0977_p0620g23║   　觀也。
X57n0977_p0620g24║   二 多嗔眾生慈悲觀。
X57n0977_p0621a01║   　此觀若準禪門義通大乘境觀有三一 非理嗔(欻起
X57n0977_p0621a02║   　嗔心不問可否)修 眾生緣慈(一 切眾生如己眷屬)二 順理嗔(人實來惱)修
X57n0977_p0621a03║   　法緣慈(見一 切法皆從緣生)三諍論嗔(著己所解)修 無緣慈(能所一 體
X57n0977_p0621a04║   　慈即無緣)今小乘助 觀只是於違情境上忿恨不已名
X57n0977_p0621a05║   　曰多嗔當彼第一 眾生慈耳法界次第明修 慈悲
X57n0977_p0621a06║   　喜捨四無量心今但 慈悲析玄準俱 舍論七周行
X57n0977_p0621a07║   　慈輔行(九下五 )依婆沙明九周行慈下當圖出大卛
X57n0977_p0621a08║   　不過七境三樂七境者上親(父母師長)中親(兄 弟姊妹)下親
X57n0977_p0621a09║   　(朋友知識)中人(非冤 非親)下冤 (害下親者)中冤 (害中親者)上冤 (害上親者)三
X57n0977_p0621a10║   　樂者析玄謂諸佛(上)菩薩(中)諸天(下)樂也輔行引
X57n0977_p0621a11║   　婆沙三禪(上)四事 (中)經行處(下)樂也今謂析玄三
X57n0977_p0621a12║   　樂未知何 據況聲聞助 道與佛菩薩樂恐成過分
X57n0977_p0621a13║   　宜以 輔行為準蓋輔行引婆沙云 問為與眾生何
X57n0977_p0621a14║   　處樂答有說與三禪樂樂中勝故有說與四事 樂
X57n0977_p0621a15║   　已曾得故有說與曾經行處所有樂至所住 處思
X57n0977_p0621a16║   　惟令得(文九下五 )。
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X57n0977_p0621b01║   【圖】
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X57n0977_p0621b22║   
X57n0977_p0621b23║   　先親後冤 者從易至難順心成觀析玄第六 觀方
X57n0977_p0621b24║   　與上親下樂第七方與上親中樂中親下樂者一
X57n0977_p0621c01║   　者次第修 觀未暇與故二 者順七周次第每一 番
X57n0977_p0621c02║   　用觀先與上樂以 為次第中下非要故在後時與
X57n0977_p0621c03║   　雖前 後境境皆三使冤 親等以 破嗔障輔行開為
X57n0977_p0621c04║   　九周者一 順從親至冤 次第與樂不待六 七却緣
X57n0977_p0621c05║   　前 親故二 隨機宜樂所修 不同故且聲聞自度何
X57n0977_p0621c06║   　觀眾生施與他樂又復前 境為得不得蓋為破障
X57n0977_p0621c07║   　且爾運心其實前 人實未得樂故析玄上云 問自
X57n0977_p0621c08║   　身有樂可施於他忽若自身無樂將何 施與答自
X57n0977_p0621c09║   　身若無樂可施即運心將餘諸天菩薩等樂而惠
X57n0977_p0621c10║   　施之 願彼冤 親等眾生得受如是等樂故又涅槃
X57n0977_p0621c11║   　疏云 雖欲拔苦實未拔苦皆是虗言雖欲與樂實
X57n0977_p0621c12║   　不得樂此是假說(文)又行者用觀當念冤 讎如過
X57n0977_p0621c13║   　去父母等方能冤 親平等與樂廣如析玄上(云 云 )
X57n0977_p0621c14║   　若大經十四梵行品明七境四番修 觀疏第十開
X57n0977_p0621c15║   　作兩番九周(指歸鈔第十二 卷引)義屬別 教菩薩所修 行相
X57n0977_p0621c16║   　於今非要故故略不論。
X57n0977_p0621c17║   三多散眾生數息觀。
X57n0977_p0621c18║   　散者攀緣思慮與定相違息有四相有聲曰風結
X57n0977_p0621c19║   　滯曰氣出入 不盡曰喘(今依禪門口訣若禪門云 結滯曰喘出入 不細曰氣
X57n0977_p0621c20║   　各有其義)不聲不滯出入 俱 盡曰息綿綿若存數之 則
X57n0977_p0621c21║   　定數風則 散數喘則 結數氣則 勞 (矣)數者從一 至
X57n0977_p0621c22║   　十不少不多令心不散禪門有四師一 師數出息
X57n0977_p0621c23║   　不急不脹身則 輕利 易入 三昧二 師數入 隨息內
X57n0977_p0621c24║   　斂三師出入 無在俱 隨便 宜四師依四時用數今
X57n0977_p0622a01║   　家正取第三師又不許出入 俱 數恐生病故梵語
X57n0977_p0622a02║   　阿那波那此云 遣來(入 息)遣去(出息)即是三世 諸佛入
X57n0977_p0622a03║   　道初 門通於三乘四教又用息明六 妙門謂數隨
X57n0977_p0622a04║   　止觀還淨今且為小乘助 道耳。
X57n0977_p0622a05║   四愚癡眾生因緣觀。
X57n0977_p0622a06║   　迷倒不了 撥無因果故云 愚癡須知著我計斷常
X57n0977_p0622a07║   　并執性實三皆迷倒若明三世 十二 因緣則 破斷
X57n0977_p0622a08║   　常若論二 世 十二 因緣(前 十支現在後二 支未來)即破我見若
X57n0977_p0622a09║   　明一 念十二 因緣(即是一 念無明造業乃至生死)即破性執此準
X57n0977_p0622a10║   　禪門若毗曇大經則 以 界方便 以 破著我隨機不
X57n0977_p0622a11║   　同也(六 界十八 界論開合如集解)三種十二 因緣如妙玄三四
X57n0977_p0622a12║   　教義二 具 明若束對三道如法數俱 舍頌云 。
X57n0977_p0622a13║   　三煩惱二 業　　七事 亦名果　　略果及略因
X57n0977_p0622a14║   　由中可比二 (後際略果前 際略因中間廣說可比知也補註十二 引論具 釋)
X57n0977_p0622a15║   　又云 。
X57n0977_p0622a16║   　從惑生惑業　　從業生於事 　　從事 事 惑生
X57n0977_p0622a17║   　有支理唯此(十二 通名有支道理唯若此也廣如輔行三下十四釋)
X57n0977_p0622a18║   　又古頌云 。
X57n0977_p0622a19║   　無明愛取三煩惱　　行有二 支屬業道
X57n0977_p0622a20║   　從識至受并生死　　七事 同名一 苦道
X57n0977_p0622a21║   　若釋因緣之 義如無明因能與行支為緣乃至生
X57n0977_p0622a22║   　支為因能與老死為緣故(具 如析玄上)此亦名十二 重
X57n0977_p0622a23║   　城亦曰十二 棘園亦名十二 牽連(如玄籤具 釋)成論更
X57n0977_p0622a24║   　有三因四緣(釋籤十引)俱 舍及大論明六 因四緣(輔行八 下)
X57n0977_p0622b01║   　與十二 支但 開合耳且因緣義甚深愚癡眾生何
X57n0977_p0622b02║   　能觀耶禪門云 非謂如牛馬等但 聰明利 根不得
X57n0977_p0622b03║   　正慧邪邪心取理名為愚癡(文)此與支佛何 異今
X57n0977_p0622b04║   　助 道破障略論三世 支佛正觀破惑必須逆順兩
X57n0977_p0622b05║   　緣百千萬世 因緣等前 引偈亦名果者七正是果
X57n0977_p0622b06║   　何 云 亦耶如前 指補注十二 引論七以 事 為性故
X57n0977_p0622b07║   　亦名果普賢觀亦通名十二 苦事 又輔行(三中十四)云
X57n0977_p0622b08║   　雖有十二 二 三為性三謂惑業事 二 謂因果(文)略
X57n0977_p0622b09║   　因略果前 準俱 舍略其數也釋籤三云 亦三世 俱
X57n0977_p0622b10║   　名因果而支數多少不同者具 如俱 舍云 略果及
X57n0977_p0622b11║   　略因由中可比二 (文)若準婆沙謂前 世 略果後世
X57n0977_p0622b12║   　略因者義乃全 略既有誠證今姑存之 考釋籤意
X57n0977_p0622b13║   　正取略數以 消論偈。
X57n0977_p0622b14║   五 多障眾生念佛觀。
X57n0977_p0622b15║   　止觀乃云 睡障念處乃云 逼迫障禪門第四明三
X57n0977_p0622b16║   　種障念三身治(彼通大乘今且明小乘助 道也)障即惡業三種者
X57n0977_p0622b17║   　一 昏沉暗塞障(昏睡無記)念應身三十二 相治二 惡念
X57n0977_p0622b18║   　思惟障(欲作五 逆十惡等)念報身力 無畏等治三境界逼
X57n0977_p0622b19║   　迫障(身忽卒痛或見無手足火焚水溺等)念法身空寂無為治小乘
X57n0977_p0622b20║   　當分亦有三身如光 明玄若身對教前 三各念一
X57n0977_p0622b21║   　身謂生應報圓念法身諸身具 足如輔行念處沒
X57n0977_p0622b22║   　念佛明界方便 如前 已示。
X57n0977_p0622b23║   二 別 相念處(止)中間例 知。
X57n0977_p0622b24║   　於五 陰境修 四念處為破四倒合五 為四也受則
X57n0977_p0622c01║   　六 根對六 塵義兼 內外故獨為一 想行一 向居內
X57n0977_p0622c02║   　想起違從行陰造作故合為一 夫道品有三十七
X57n0977_p0622c03║   　獨明念處者有三意一 如來遺囑二 為成正行三
X57n0977_p0622c04║   　陰境現前 四教義二 云 念處是佛法入 道要門雖
X57n0977_p0622c05║   　有種種法門而佛遺言但 囑依念處行道(文)又四
X57n0977_p0622c06║   　念處一 云 若無念處慧行一 切行法皆非佛法(文)
X57n0977_p0622c07║   　止觀云 大品云 聲聞依四念處行道菩薩初 觀色
X57n0977_p0622c08║   　乃至一 切種智章章皆爾故不違經又行人受身
X57n0977_p0622c09║   　誰不陰入 重擔現前 (文五 二 )又此念處別 明屬慧通
X57n0977_p0622c10║   　亦有定輔行三云 四境止心故名為定(文下十七)此總
X57n0977_p0622c11║   　別 相位 應知四句四念處一 云 一 境別 觀別 正是
X57n0977_p0622c12║   　別 相性念處二 境別 觀總三境總觀別 此二 是總
X57n0977_p0622c13║   　相之 方便 四境觀俱 總是總相念處(文法數具 出四圖)初
X57n0977_p0622c14║   　則 一 藥對一 倒中間二 句觀心漸熟或別 於一 境
X57n0977_p0622c15║   　總用四觀或別 用一 觀總觀四境(今文略出此句闕前 後二 句)
X57n0977_p0622c16║   　第四境觀純熟舉一 俱 得也若析玄準俱 舍疏前
X57n0977_p0622c17║   　三皆別 相攝第四句方是總相位 今依妙玄四念
X57n0977_p0622c18║   　處初 句是別 後三皆總又上停 心破障至今念處
X57n0977_p0622c19║   　唯觀苦諦至內凡位 方通觀四諦已玅玄四(二 十三)
X57n0977_p0622c20║   　云 七賢位 人明識四諦(文)彼且通舉應如今揀又
X57n0977_p0622c21║   　慧俱 無礙修 性共緣三種念處念處名同義則 有
X57n0977_p0622c22║   　異至下釋四果中更說(云 云 )心行理外名外凡資
X57n0977_p0622c23║   　粮者從喻立也欲越三有以 此為資使五 分法身
X57n0977_p0622c24║   　不至夭喪。
X57n0977_p0623a01║   三明內凡者(止)亦名七方便 位 。
X57n0977_p0623a02║   　漸見法性心遊理內身居有漏聖道未生故名內
X57n0977_p0623a03║   　凡以 定資慧修 四諦觀加 功 用行故云 加 行聖道
X57n0977_p0623a04║   　之 本亦曰善根煖者從喻如鑽燧先煙春陽煖發
X57n0977_p0623a05║   　得佛法似 解也頂觀四諦轉更分明如登山頂明
X57n0977_p0623a06║   　矚四方忍者於四諦中堪忍樂欲亦忍可義世 第
X57n0977_p0623a07║   　一 者善根最勝世 間第一 具 如妙玄四(二 十四)乃析
X57n0977_p0623a08║   　玄等此四觀行者俱 舍頌云 。
X57n0977_p0623a09║   　從此生煖法(從總相後生煖善根)　具 觀四聖諦
X57n0977_p0623a10║   　修 十六 行觀(四諦為所緣十六 行為能緣苦下四行苦無常無我集下四者集因緣生
X57n0977_p0623b01║   滅下四者滅盡妙離道下四者道正迹乘新譯諭苦下空名不淨滅下盡名靜道下云 道如行出略如輔
X57n0977_p0623b02║   行三下析玄上解據頌只是觀於四諦而釋籤四云 謂煖八 諦十六 行相有解云 八 字恐誤有云 以 上二
X57n0977_p0623b03║   界四諦體同通解稱八 耳其實只觀欲界四諦此位 有三品)　次生頂亦然(用觀
X57n0977_p0623b04║   同前 亦有三品)　下中忍同頂(下忍徧觀八 諦中忍縮觀明減緣行今云
X57n0977_p0623b05║   同頂者對後上忍唯觀苦諦一 緣一 行故云 也釋籤云 下中忍同頂者具 觀四諦十六 行相析玄亦云 約
X57n0977_p0623b06║   初 觀說至下更明減緣行義)　上唯觀欲苦　一 行一 剎那(此上
X57n0977_p0623b07║   忍合有一 行二 剎那心言一 剎那此據滿說)　世 第一 亦然(上忍
X57n0977_p0623b08║   位 中有二 剎那一 剎那盡餘一 剎那在名上忍滿即入 世 第一 今一 剎那引入 無漏故云 亦然)
X57n0977_p0623b09║   　今通前 圖示及相違文相。
X57n0977_p0623c01║   【圖】
X57n0977_p0623c02║   
X57n0977_p0623c03║   
X57n0977_p0623c04║   
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X57n0977_p0623c06║   
X57n0977_p0623d01║   　中忍減緣行者若徧緣八 諦修 三十二 行唯名下
X57n0977_p0623d02║   　忍謂初 依欲界苦修 四行次例 觀上二 界苦亦四
X57n0977_p0623d03║   　行又觀欲集四行次上界集四行乃至上界道四
X57n0977_p0623d04║   　行若從前 觀從後減至上界道諦下唯修 三行不
X57n0977_p0623d05║   　用最後乘之 一 行名為一 周復從前 觀從後減至
X57n0977_p0623d06║   　第四番減上界道諦下道之 一 行到 此能緣既無
X57n0977_p0623d07║   　所緣亦減此道行與緣同名與緣同減故云 減緣
X57n0977_p0623e01║   　必減行(據初 一 行)減行不必減緣(據後三行)第五 番減欲界
X57n0977_p0623e02║   　道下乘行乃至最初 欲界苦下空行總有三十一
X57n0977_p0623e03║   　周皆名中忍位 唯留一 行并所緣苦境入 上忍位
X57n0977_p0623e04║   　(此位 所留一 行隨行者所宜如釋籤第四云 云 )是則 上四下三七緣與初
X57n0977_p0623e05║   　行同名行與緣同減故釋籤四云 七周減緣二 十
X57n0977_p0623e06║   　四周減行(文)據理實有七周減緣三十一 周減行
X57n0977_p0623e07║   　法數誤列 今別 圖之 。
X57n0977_p0623f01║   　中忍緣行之 圖
X57n0977_p0623f02║   【圖】
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X57n0977_p0623f23║   
X57n0977_p0623f24║   　十六 行義如輔行三下(十七)析玄上具 釋又上二 界
X57n0977_p0624a01║   　合一 四諦者同一 定地故以 欲界現前 比上而觀
X57n0977_p0624a02║   　故(析玄五 義備 釋云 云 )此則 伏三界四諦下惑至發真時故
X57n0977_p0624a03║   　上二 界同名比法忍智等又十六 行行只是觀門
X57n0977_p0624a04║   　涅槃疏亦名十六 諦者取諦審觀察義故又此減
X57n0977_p0624a05║   　緣行妙玄三(八 )合作八 番者以 行從緣但 約八 諦
X57n0977_p0624a06║   　為八 周也四教義二 云 中忍作十番縮觀者約後
X57n0977_p0624a07║   　七諦以 行從緣為七周開欲界苦下所減三行為
X57n0977_p0624a08║   　三周總為十番妙玄八 (二 十八 )曰三番縮觀進成上
X57n0977_p0624a09║   　忍者以 三界不出四諦亦以 行從緣減後三諦故
X57n0977_p0624a10║   　曰三番諸文詳略赴緣不同學者不必固執而自
X57n0977_p0624a11║   　困也此四善根有何 勝利 俱 舍頌云 。
X57n0977_p0624a12║   　煖必至涅槃　頂終不斷善(釋籤四云 忍位 是進煖位 是退頂是
X57n0977_p0624a13║   進退兩際猶如山頂（文）今云 必至涅槃等者四教義二 云 問煖頂退者何 云 性地答此人雖造惡墮
X57n0977_p0624a14║   地獄一 人受罪不復重入 有性地善根故能得聖果文有云 頂有三品上品不退)
X57n0977_p0624a15║   　忍不墮惡道(四教義二 十二 云 下中二 忍雖起煩惱惡業而不受
X57n0977_p0624a16║   三途猶受人天百千生若上忍成但 有人天七生業在)　第一 入 離生(此一
X57n0977_p0624a17║   剎那即入 見道故同見道離四趣生)
X57n0977_p0624a18║   　餘有難文略釋于此妙玄三云 但 作二 心觀於一
X57n0977_p0624a19║   　行如似 苦法忍苦法智是名中忍(文)釋籤四云 彼
X57n0977_p0624a20║   　四心同一 行一 緣(文)二 心者忍智二 心雖在世 第
X57n0977_p0624a21║   　一 後心發真而得在中忍位 中義亦通修 故云 如
X57n0977_p0624a22║   　似 似 彼世 第一 後心故釋籤云 四心者緣行各二
X57n0977_p0624a23║   　故云 四心妙玄約一 故故有二 也有云 二 心者二
X57n0977_p0624a24║   　剎那中忍位 滿云 四心即四行減至一 行一 緣二
X57n0977_p0624b01║   　剎那在有云 四心者籤云 於上忍中亦修 四行更
X57n0977_p0624b02║   　有問答請撿詳之 玄籤以 難讀者更考又釋籤四
X57n0977_p0624b03║   　引論明修 煖法從欲界至無所有八 地各九品并
X57n0977_p0624b04║   　一 具 縛總七十三人是則 煖法通於三界涅槃經
X57n0977_p0624b05║   　却云 如是煖法是色界法非欲界有須知能修 之
X57n0977_p0624b06║   　人通於三界所發煖法依色界定發也籤引評家
X57n0977_p0624b07║   　云 盡是色界法住 定地法(文)涅槃疏作三義釋云
X57n0977_p0624b08║   　一 多用定發煖法觀從多為言二 據中間三界皆
X57n0977_p0624b09║   　能發於煖法而色界居中故言色有三據處為語
X57n0977_p0624b10║   　色發煖易欲界則 難(文)。
X57n0977_p0624b11║   次明聖位 分三(止)無學道(四果)。
X57n0977_p0624b12║   　初 果見理破惑名見道二 果去重慮緣真破思惑
X57n0977_p0624b13║   　名修 道四果惑盡名無學道然初 果位 從世 第一
X57n0977_p0624b14║   　後心苦忍真明於八 諦下發八 忍八 智總十六 心
X57n0977_p0624b15║   　有門以 十五 心名見道為初 果向至十六 心是修
X57n0977_p0624b16║   　道初 果攝析玄空門以 十六 心名見道為初 果二
X57n0977_p0624b17║   　果去方屬修 道宗計不同不須和會今家雖多用
X57n0977_p0624b18║   　有門高麗師欲令初 學易解且準空門註見道是
X57n0977_p0624b19║   　初 果也八 忍八 智者俱 舍頌云 。
X57n0977_p0624b20║   　前 十五 見道　　見未曾見故　　世 第一 無間
X57n0977_p0624b21║   　即緣欲界苦　　生無漏法忍　　忍次生苦智
X57n0977_p0624b22║   　次緣餘界苦　　生類忍類智　　緣集滅道諦
X57n0977_p0624b23║   　各生二 亦然
X57n0977_p0624b24║   
X57n0977_p0624c01║   【圖】
X57n0977_p0624c02║   
X57n0977_p0624c03║   
X57n0977_p0624c04║   
X57n0977_p0624c05║   
X57n0977_p0624c06║   
X57n0977_p0624c07║   
X57n0977_p0624c08║   一 須陀洹(止)又名聖位 。
X57n0977_p0624c09║   　預流者預入 聖道法流金剛 云 入 流或翻逆流逆
X57n0977_p0624c10║   　生死流也此斷八 十八 使婆沙論云 二 十八 使見
X57n0977_p0624c11║   　道斷餘六 十使修 道斷(文)先達解云 有二 種根性
X57n0977_p0624c12║   　若等觀四諦者見道斷八 十八 使若不等觀四諦
X57n0977_p0624c13║   　者見道中唯斷三界苦諦下二 十八 使餘三諦下
X57n0977_p0624c14║   　見隨修 道斷論中自定見隨修 斷者乃是鈍根。
X57n0977_p0624c15║   二 斯陀含(止)故更一 來。
X57n0977_p0624c16║   　此果斷欲界九品思惑前 之 六 品於初 果之 後此
X57n0977_p0624c17║   　果之 前 須論家家今先明欲惑潤七返生死次通
X57n0977_p0624c18║   　示超次根性後別 釋家家之 義惑有麤細故分九
X57n0977_p0624c19║   　品無漏智力 故經七生私以 偈括之 。
X57n0977_p0624c20║   　初 品潤二 生　　二 三四各一 　　五 六 共潤六
X57n0977_p0624c21║   　第七斷三品(法數有圖輔行第六 上解)
X57n0977_p0624c22║   　所以 須七生者成論云 於七世 中無漏智熟如服
X57n0977_p0624c23║   　蘇法七日病消如歌羅邏等七日一 變如親族法
X57n0977_p0624c24║   　限至七代 如七步蛇四大力 故行至七步蛇毒力
X57n0977_p0625a01║   　故不至八 步惑力 至七道力 故非八 (文)次示根性
X57n0977_p0625a02║   　應云 三三斷四超住 次超三超中開四北峯云 考
X57n0977_p0625a03║   　俱 舍析玄輔行等只超次二 義開為二 斷四超也。
X57n0977_p0625a04║   【圖】
X57n0977_p0625a05║   
X57n0977_p0625a06║   
X57n0977_p0625a07║   
X57n0977_p0625a08║   
X57n0977_p0625a09║   
X57n0977_p0625a10║   
X57n0977_p0625a11║   
X57n0977_p0625a12║   
X57n0977_p0625a13║   
X57n0977_p0625a14║   
X57n0977_p0625a15║   　任斷之 人非全 無觀行但 不及次斷勤 加 功 行耳
X57n0977_p0625a16║   　次斷者雖異任斷乃對超斷越次得名本斷者輔
X57n0977_p0625a17║   　行(六 上十)云 本得非想即是已斷下八 地思至十六
X57n0977_p0625a18║   　心應名阿羅漢向但 名阿那含者以 凡地時有漏
X57n0977_p0625a19║   　智弱但 名那含若本斷九今名三向若七八 品得
X57n0977_p0625a20║   　名二 果斷六 品等名二 果向斷五 四等但 名初 果
X57n0977_p0625a21║   　(文)須抑退者意令此人此生必定起無漏聖道故
X57n0977_p0625a22║   　(文出俱 舍)小超準止觀六 釋只云 十六 心滿超能兼 除
X57n0977_p0625a23║   　欲惑諸品或三兩品(六 九)及前 明家家超至五 品乃
X57n0977_p0625a24║   　至八 品輔行解云 此之 五 品(婆沙小超)同四品故(俱 舍次斷)
X57n0977_p0625b01║   　隨其本斷(非本斷超只是隨其本時所伏而斷也)品之 多少而得為
X57n0977_p0625b02║   　家家種子(八 品名種子)及以 無學向果等名(文)故知止
X57n0977_p0625b03║   　觀從淺而說考輔行意小超亦可超至四果又如
X57n0977_p0625b04║   　止觀云 十六 心後即有一 念超果至那含或超至
X57n0977_p0625b05║   　羅漢(文)昔人誤定小超只到 四向遂致曲解輔行
X57n0977_p0625b06║   　向果二 字謂之 文倒乃四果向耳及定止觀或超
X57n0977_p0625b07║   　至羅漢及是大超今所不取(前 圖大超下注或云 等乃是異說)然
X57n0977_p0625b08║   　則 小超既超至四果與大超何 異須知小超凡地
X57n0977_p0625b09║   　修 觀伏於見思至十六 心或淺或深超果不定若
X57n0977_p0625b10║   　大超人不論修 觀一 呼善來直超四果又果本斷
X57n0977_p0625b11║   　世 禪斷思成三根性安得相濫大超根性昔人又
X57n0977_p0625b12║   　分信 法二 行聞唱善來成阿羅漢即是法行十六
X57n0977_p0625b13║   　心後超至四果即是信 行(據前 引止觀)無稽之 論今亦
X57n0977_p0625b14║   　不然若大超引物希向有教無人又後通教菩薩
X57n0977_p0625b15║   　智利 二 乘及與圓人便 成正覺非無超義但 荷負
X57n0977_p0625b16║   　眾生慈悲願重教門不說也具 如止觀六 云 云 家
X57n0977_p0625b17║   　家者受生處不一 也人中三洲天上六 欲張王不
X57n0977_p0625b18║   　同宮院等別 故論天家家人家家不等家家平等
X57n0977_p0625b19║   　家家(具 如析玄下)俱 舍頌云 。
X57n0977_p0625b20║   　斷欲三四品　三二 生家家(斷三品則 損四生後三生在斷四品
X57n0977_p0625b21║   則 損五 生後二 生在)　斷至五 二 向(斷至五 品名二 果向)
X57n0977_p0625b22║   斷六 一 來果　斷七或八 品　一 生名一 間(斷至
X57n0977_p0625b23║   七品或八 品猶有一 生間隔)　此則 第三向　斷九不還果(七八
X57n0977_p0625b24║   為三果向斷九方得三果)
X57n0977_p0625c01║   　此論頌一 卷八 品世 親造唐奘譯今出第六 賢聖
X57n0977_p0625c02║   　品更有俱 舍論三十卷九品造者譯者同上皆名
X57n0977_p0625c03║   　新譯真諦舊譯俱 舍論十二 卷及論釋十二 卷輔
X57n0977_p0625c04║   　行所準正是新譯若止觀超斷五 品名家家乃準
X57n0977_p0625c05║   　婆沙論也欲惑之 體是正三毒貪嗔癡慢在癡攝
X57n0977_p0625c06║   　七生斷者觀有明暗惑有厚薄餘如上說三緣者
X57n0977_p0625c07║   　一 斷惑緣能斷三品揀異一 品二 品五 品者二 成
X57n0977_p0625c08║   　相緣治彼三四成無漏根揀異本斷未成無漏三
X57n0977_p0625c09║   　受生緣更受欲界三生二 生揀異即生般涅槃者
X57n0977_p0625c10║   　三緣闕一 非家家義俱 舍論云 即預流者進斷修
X57n0977_p0625c11║   　惑若三緣具 轉名家家(文重加 類節)若斷七八 亦具 三
X57n0977_p0625c12║   　緣轉名一 間此約次斷若小超人亦論家家具 三
X57n0977_p0625c13║   　緣否有云 小超三緣不具 (精英集)進法師云 論雖不
X57n0977_p0625c14║   　說義具 三緣止觀六 既云 十六 心後即有一 念超
X57n0977_p0625c15║   　至那含(文)驗知小超斷見惑時兼 發一 念無漏之
X57n0977_p0625c16║   　智即成根緣餘二 例 說若爾與次斷何 別 小超一
X57n0977_p0625c17║   　念兼 發次斷必論加 行況次斷根性無超越義自
X57n0977_p0625c18║   　可揀也前 所引頌為頌次斷為頌超斷原夫止觀
X57n0977_p0625c19║   　驗知頌文唯頌次斷故曰此次斷義(指所引俱 舍)與今
X57n0977_p0625c20║   　文同(會同小超得云 家家)轉贊云 既曰預流者進斷修 惑則
X57n0977_p0625c21║   　頌次斷明(〔矣〕舊稱無家家以 判 頌有功 也)昔交師謂頌小超雜編
X57n0977_p0625c22║   　破之 謂頌次斷或超次俱 頌後復多說今並 四直
X57n0977_p0625c23║   　之 學者請勿 廣謄增無益之 弊輔行云 若超若次
X57n0977_p0625c24║   　進斷三四(文六 上)得非小超亦至四品那彼釋家家
X57n0977_p0626a01║   　三二 處生故以 五 品功 齊四品而總言耳非謂小
X57n0977_p0626a02║   　超剩至四品止六 引婆沙云 次斷五 品名斯陀含
X57n0977_p0626a03║   　向超斷五 品名家家次斷六 品名斯陀含果超斷
X57n0977_p0626a04║   　六 品名一 往來次斷七品八 品名阿那含向超斷
X57n0977_p0626a05║   　八 品名一 種子(文俱 舍名一 間婆沙名一 種子有一 品惑在故也)且次斷
X57n0977_p0626a06║   　五 品名二 向超斷五 品名家家又斯陀含與一 往
X57n0977_p0626a07║   　來那含向與一 種子其義無別 何 分超次精微集
X57n0977_p0626a08║   　云 超次對辨皆有某意初 對為顯超次有異次人
X57n0977_p0626a09║   　斷五 必六 未受家家之 名小超五 品有命終者故
X57n0977_p0626a10║   　名家家也中後二 對為顯超次是同中則 俱 名二
X57n0977_p0626a11║   　果並 號一 來華梵互 舉後則 影略互 顯名三向及
X57n0977_p0626a12║   　一 種子(文)憲章謂咎分過德用有抑揚未必全 爾
X57n0977_p0626a13║   　不暇評也止觀六 明小超云 或三兩品即是家家
X57n0977_p0626a14║   　輔行云 或三兩品名家家者應云 三四或恐文誤
X57n0977_p0626a15║   　或婆沙不同(文)準諸文說乃恐文誤或論中亦有
X57n0977_p0626a16║   　斷兩品論四生家家者故云 或婆沙不同也雜編
X57n0977_p0626a17║   　有云 亦可斷欲一 二 品五 四生家家玅玄四云 斷
X57n0977_p0626a18║   　欲界一 品煩惱乃至五 品皆是於向亦名勝進須
X57n0977_p0626a19║   　陀洹約此論家家(文)文意既以 一 品乃至五 品得
X57n0977_p0626a20║   　論家家霅川之 說或未為失但 恐教門定故不應
X57n0977_p0626a21║   　說也次斷之 人必斷大品應唯三品何 至四耶又
X57n0977_p0626a22║   　斷第八 何 不至九斷大品已更進斷小品有何 不
X57n0977_p0626a23║   　可不至九者有得果越界二 義具 如輔行(六 上)任斷
X57n0977_p0626a24║   　七生何 義不立家家之 名有云 教門方便 立家家
X57n0977_p0626b01║   　者為令聖者畏經生故速得證果任斷根性不畏
X57n0977_p0626b02║   　經生故不說也。
X57n0977_p0626b03║   三阿那含(止)進斷上八 地思。
X57n0977_p0626b04║   　此果斷欲界下三品思盡進斷上八 地思取證四
X57n0977_p0626b05║   　果而般涅槃(此云 滅度)就此釋般那含此名從略乃是
X57n0977_p0626b06║   　般涅槃之 阿那含也舊對家家稱為般般義無所
X57n0977_p0626b07║   　準又此且論有餘涅槃俱 舍論云 般涅槃者謂有
X57n0977_p0626b08║   　餘依有餘師說亦無餘依此不應理(文重加 類節)止觀
X57n0977_p0626b09║   　六 云 次斷初 禪初 品至非想第八 品凡七十一 品
X57n0977_p0626b10║   　悉名阿羅漢向六 種那含位 在其中(文)輔行六 (上六 )
X57n0977_p0626b11║   　引大論俱 舍釋之 大論七種一 中般二 生般三行
X57n0977_p0626b12║   　般四不行般五 上流般(色界)六 現般(欲界)七無色般俱
X57n0977_p0626b13║   　舍七種前 五 如大論第六 却取無色般(輔行脫一 無字乃云
X57n0977_p0626b14║   　但 取色般并五 為六 )第七方立現般荊溪謂俱 舍不立現般
X57n0977_p0626b15║   　指七種中第六 不立耳非謂論文不明現般若大
X57n0977_p0626b16║   　論中則 現般第六 據二 論六 種一 立一 不立對釋
X57n0977_p0626b17║   　止觀故有此言舊謂那含唯此一 難自報慈堯法
X57n0977_p0626b18║   　師釋出莫不承用無他論也但 諸文種數多少今
X57n0977_p0626b19║   　准俱 舍三七種圖示然後對揀頌云 。
X57n0977_p0626b20║   　此中生有行　無行般涅槃　上流若雜修
X57n0977_p0626b21║   　能往色究竟　超半超徧沒　餘能往有頂(餘字
X57n0977_p0626b22║   指不雜修 有頂是非非想處)　行無色有四　住 此般涅槃(輔行
X57n0977_p0626b23║   六 上析玄上具 釋論頌七種先色次無色後欲般今圖順三界次第覽者悉之 )
X57n0977_p0626b24║   
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X57n0977_p0627a01║   【圖】
X57n0977_p0627a02║   
X57n0977_p0627a03║   
X57n0977_p0627a04║   
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X57n0977_p0627a06║   
X57n0977_p0627b01║   　大論七種名同俱 舍列 次少異更不再 出俱 舍論
X57n0977_p0627b02║   　云 行無色者差別 有四謂在欲界離色界貪從此
X57n0977_p0627b03║   　命終生於無色此并前 五 成六 不還復有不行色
X57n0977_p0627b04║   　無色界即住 於此現般涅槃并前 六 為七(文重加 類節)
X57n0977_p0627b05║   　色界徧沒只十六 天大梵是天主 我慢無想乃界
X57n0977_p0627b06║   　道所居故聖者不生此二 天也俱 舍復有九種即
X57n0977_p0627b07║   　於色般合五 為三有行無行皆生般攝即開三為
X57n0977_p0627b08║   　九頌云 。
X57n0977_p0627b09║   　行色界有九　　謂三各分三　　業惑根有殊
X57n0977_p0627b10║   　故成三九別 (釋籤五 析玄下引論備 釋)
X57n0977_p0627b11║   　諸文或云 五 種獨指色般或云 八 種三界七中加
X57n0977_p0627b12║   　不定般(補注十四初 引婆沙三界般中徧有不定進老示不定相乃約期心欲界便 般涅槃
X57n0977_p0627b13║   　或未能克 却生上界而取證也或期生上界忽發宿習欲界即證色無色準說)雜心論七
X57n0977_p0627c01║   　種玅玄所用於色界五 初 開中為三(速般非速般經久 般)并後
X57n0977_p0627c02║   　四成七毗曇有一 萬二 千九百六 十種般如釋籤
X57n0977_p0627c03║   　第五 具 示色界中般者初 離欲界生色界時厭苦
X57n0977_p0627c04║   　心切即在中有而般涅槃故屬色攝若至色界上
X57n0977_p0627c05║   　生餘天雖有中有不得論般為無宿習厭苦力 故
X57n0977_p0627c06║   　(如析玄下)無色不立中般者指歸鈔(十八 )云 經云 無色眾
X57n0977_p0627c07║   　生無有中陰者毗曇法中說除四空餘一 切處定
X57n0977_p0627c08║   　有中陰以 無色界無處所故(文)又俱 舍明隨於何
X57n0977_p0627c09║   　處得無色定於命終時即生無色前 圖中引五 差
X57n0977_p0627c10║   　者謂下中上上勝上極輔行六 (上三)析玄下(十三)委釋
X57n0977_p0627c11║   　行相由此五 禪生五 淨居又樂論議者恐就下界
X57n0977_p0627c12║   　修 觀時說非生淨居有論議也以 二 禪上無語言
X57n0977_p0627c13║   　故(文)。
X57n0977_p0627d01║   四阿羅漢(止)又名孤調解脫。
X57n0977_p0627d02║   　此位 上八 地七十二 品思俱 盡四智已圓(我生已盡梵行
X57n0977_p0627d03║   　已立所作已辦不受後有)無法可學名無學果亦名究竟(如析玄下)
X57n0977_p0627d04║   　阿羅漢者文句一 云 或言無翻含三義故淨名疏
X57n0977_p0627d05║   　十引智論釋云 一 殺賊從破惡以 得名二 不生從
X57n0977_p0627d06║   　怖魔以 受稱三應供 因乞士以 成德(文因果對釋也)多含
X57n0977_p0627d07║   　不翻乃今家正意以 三義翻之 乃順古耳若釋比
X57n0977_p0627d08║   　丘因名乞士等對舉果名蓋欲顯大比丘之 階位
X57n0977_p0627d09║   　也(如法華文句及觀經疏)又前 標聲聞通凡聖位 若阿羅漢
X57n0977_p0627d10║   　局第四果此位 所修 三昧一 名金剛 二 名重空三
X57n0977_p0627d11║   　名電光 (上二 名如妙玄第四電光 如止觀第九電光 義通初 果金剛 三昧通前 五 種羅漢重
X57n0977_p0627d12║   　空別 在不動 羅漢所修 )此果別 號有二 種三種六 種九種及
X57n0977_p0627d13║   　果性退不退今歷示之 先明二 種。
X57n0977_p0627d14║   
X57n0977_p0627d15║   
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X57n0977_p0628a01║   【圖】
X57n0977_p0628a02║   
X57n0977_p0628a03║   
X57n0977_p0628a04║   
X57n0977_p0628a05║   
X57n0977_p0628a06║   
X57n0977_p0628b01║   　初 時不時從緣得名次慧俱 約觀立號三壞不壞
X57n0977_p0628b02║   　依境受稱也或准正理論以 時不時歒對慧俱 若
X57n0977_p0628b03║   　准玅玄四(二 十六 )及四教義二 (十六 )信 法各二 不得滅
X57n0977_p0628b04║   　盡定者但 是慧解脫得滅盡定者名俱 解脫舊云
X57n0977_p0628b05║   　歒對乃從正從多各對則 旁正兼 舉以 信 行亦有
X57n0977_p0628b06║   　帶事 兼 修 法行亦有緣空直入 若壞不與慧俱 同
X57n0977_p0628b07║   　假名集准經論祖文列 十義揀判 慧俱 後人束作
X57n0977_p0628b08║   　五 義一 約性共慧人修 性念處俱 人修 共念處(四教
X57n0977_p0628b09║   　義二 )二 約正助 慧人正道斷結俱 人兼 修 助 道(光 明句中
X57n0977_p0628b10║   　四教義二 )三約事 理直緣真理名慧脫帶事 兼 修 名俱
X57n0977_p0628b11║   　脫事 者一 帶根本四禪俱 人亦依世 禪修 六 行觀
X57n0977_p0628b12║   　故二 帶無漏禪慧人但 至觀禪俱 人具 修 觀練薰
X57n0977_p0628b13║   　修 (止觀第九婆沙亦有少分慧脫全 分慧脫此有三根全 無四禪下根也能修 一 禪至四禪中根
X57n0977_p0628b14║   　也能修 無漏禪至九想十想上根也俱 人能修 一 二 三禪下根具 四禪中根修 觀練薰修 上根也妙樂二
X57n0977_p0628b15║   　云 四禪一 切羅漢並 得次觀等四俱 解脫人方乃具 足)三得滅盡定(如妙玄四二 十六 )
X57n0977_p0628b16║   　已上三事 俱 人兼 得也四約神變慧人十四變化
X57n0977_p0628b17║   　俱 人作十八 變(文句二 )五 約三明八 解俱 人則 具 慧
X57n0977_p0628b18║   　人則 無若輔行云 通通於六 明唯局三(天眼宿命漏盡三也)
X57n0977_p0628c01║   　諸羅漢皆能得之 (文)此有闕具 之 義婆沙云 若有
X57n0977_p0628c02║   　一 明二 明名慧解脫(文)准知俱 人三明具 足次明
X57n0977_p0628c03║   　三種。
X57n0977_p0628c04║   【圖】
X57n0977_p0628c05║   
X57n0977_p0628c06║   　　(性念處者亦名自性念處緣理斷結除自性過共念處者正
X57n0977_p0628c07║   　　助 合修 緣念處者緣佛三藏及世 間文字所緣處廣也具 如
X57n0977_p0628c08║   　　四念處一 四教義二 俱 舍亦有三種羅漢各論三念處)。
X57n0977_p0628c09║   　慧俱 略如上無疑者三藏教法四韋陀典 天文地
X57n0977_p0628c10║   　理一 切通達故曰無疑四教義二 云 問不應別 說
X57n0977_p0628c11║   　無疑九種羅漢無此名目答此出智度論明欲結
X57n0977_p0628c12║   　集法藏集千羅漢皆得共解脫無礙解脫也(文)既
X57n0977_p0628c13║   　是大論開出在佛世 時俱 人所攝佛世 且明自行
X57n0977_p0628c14║   　入 道是故諸文只云 慧俱 (六 種九種皆無此名若集論明六 種中有無疑
X57n0977_p0628c15║   　法者與不動 法名異義一 非今無疑)釋籤五 (十九)云 得滅盡定但 名俱
X57n0977_p0628c16║   　解脫人以 未修 緣念處終非無疑解脫也(文)故知
X57n0977_p0628c17║   　無礙乃俱 人中勝者耳小大言之 慧俱 並 小無疑
X57n0977_p0628c18║   　乃名大阿羅漢妙樂一 (三十一 )引中阿含舍利 弗問
X57n0977_p0628d01║   　五 百比丘幾三明幾俱 解脫幾慧解脫佛言九十
X57n0977_p0628d02║   　人三明九十三俱 解脫餘但 慧解脫荊溪云 三明
X57n0977_p0628d03║   　者即無疑解脫(文)須知三明是俱 人得取其勝者
X57n0977_p0628d04║   　復云 無疑也後明六 種附揀七種及列 九種然後
X57n0977_p0628d05║   　約六 種明果性退否。
X57n0977_p0628d06║   
X57n0977_p0628d07║   
X57n0977_p0628d08║   
X57n0977_p0628d09║   
X57n0977_p0628d10║   
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X57n0977_p0628d12║   
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X57n0977_p0628d19║   
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X57n0977_p0628d24║   
X57n0977_p0629a01║   【圖】
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X57n0977_p0629b01║   　六 種約根性慧俱 約觀行九種乃根性觀行兼 舉
X57n0977_p0629b02║   　耳又九是空門二 十七賢聖中之 無學為答福田
X57n0977_p0629b03║   　長者所問顯福田之 多赴機生善故又六 種明二
X57n0977_p0629b04║   　加 行差別 如析玄(下二 十九)須者撿之 果性退否者俱
X57n0977_p0629b05║   　舍頌云 。
X57n0977_p0629b06║   　阿羅漢有六 　退法至不動 　前 五 信 解生(信 行
X57n0977_p0629b07║   轉入 修 道名信 解)　總名時解脫　後不時解脫
X57n0977_p0629b08║   　從前 見至生(見得亦名見至亦是法行轉入 之 名)　有是先種性
X57n0977_p0629b09║   　有後練根得(六 種羅漢有先世 種性定者有後來修 練根性轉劣 成勝者如本是
X57n0977_p0629b10║   退法練成思法乃至不動 或思練成護乃至進練成不動 唯初 退法是先種性無練根者又練根通
X57n0977_p0629b11║   資加 修 三位 唯除見道以 時速不能轉根故)　四從種性退(第一
X57n0977_p0629b12║   退法最下無處可退第六 利 根不退唯中間四種根性有退如第二 退為第一 乃至第五 退為第四
X57n0977_p0629b13║   又此退性乃是練根非先定根性也)　五 從果非先(前 五 種從無學果退居學位 第
X57n0977_p0629b14║   六 則 不退也亦是練根論退非先種性也非先二 字總頌果性二 種退者若析玄辨果退非先中云
X57n0977_p0629c01║   如第三護法若先是退法至果練成護法則 有果退若先是思法後練成護法則 無果退乃至結云
X57n0977_p0629c02║   即知果退唯約先是退法若先是思法等四性必無果退（文）此似 只就退法根性論之 更宜詳考)
X57n0977_p0629c03║   　非先有退者　但 據餘四說(果退雖在前 五 若論非先唯中間四
X57n0977_p0629c04║   第一 退法雖無練根不論性退不妨亦有果退之 義)　不動 盡智後
X57n0977_p0629c05║   　必起無生智(第六 於盡智後能起無生智所以 果性皆不論退餘五 有退以 不起
X57n0977_p0629c06║   無生智故本住 不動 練根不動 皆無退義)　餘盡或正見(五 種
X57n0977_p0629c07║   盡智後或但 起正見)　此應果皆有(盡智後正見六 種應果皆有)
X57n0977_p0629c08║   　已上頌語取析玄意略註欲學者便 於憶持更詳
X57n0977_p0629c09║   　彼文可也且羅漢見思已盡已證無學所以 有退
X57n0977_p0629c10║   　者考論祖語(妙玄四（二 十六 ）止觀九止觀九（十二 ）上十五 )蓋由信 行慧解
X57n0977_p0629c11║   　脫人不修 事 禪不得滅盡定或世 智斷惑但 得盡
X57n0977_p0629c12║   　智不得無生智遇著違緣還起煩惱故有退也(違緣
X57n0977_p0629c13║   　者一 長病二 遠行三諫諍四營事 五 多讀誦又大經明五 緣一 樂多事 二 樂說世 事 三樂睡眠四樂近在
X57n0977_p0629c14║   　家五 樂多遊行)又析玄謂非先種性者但 是無學一 道所
X57n0977_p0629d01║   　成不得堅固故有退若是先種性由學無學二 道
X57n0977_p0629d02║   　資持堅固故無退(彼文更果退性不退等四句分別 )然前 五 種未
X57n0977_p0629d03║   　必全 退有遇違緣者故有退耳故輔行(九上十五 )云 然慧
X57n0977_p0629d04║   　解脫亦不併退有退義故說有退(文)又退者非久
X57n0977_p0629d05║   　輔行云 問退經幾時答經少時乃至自不知退若
X57n0977_p0629d06║   　自知退當修 勝進方便 復次彼煩惱現在前 時心
X57n0977_p0629d07║   　生慚愧速作方便 如明眼人晝日平地顛蹶尋即
X57n0977_p0629d08║   　還起(文)釋籤云 此生之 中必得無疑極至臨終亦
X57n0977_p0629d09║   　得無學故(文五 十九)或曰前 時不時各有慧俱 不動 既
X57n0977_p0629d10║   　從時解脫生得非六 種皆有退義耶答慧人未必
X57n0977_p0629d11║   　一 向論退恐只鈍根有漏智斷遇違緣者退今復
X57n0977_p0629d12║   　圖示。
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X57n0977_p0630b01║   　六 種論退局第四果通辨四果退不退者析玄引
X57n0977_p0630b02║   　三家一 薩婆多云 初 果不退後三果退二 大眾部
X57n0977_p0630b03║   　云 前 三果退第四不退三經部宗云 初 四兩果不
X57n0977_p0630b04║   　退中間二 果有退(廣如彼文)彼但 註云 三師難定今恐
X57n0977_p0630b05║   　成諍略為和融輔行(九上十五 )引娑沙云 阿羅漢退牽
X57n0977_p0630b06║   　二 三果退猶如井砂上下有甎中間唯砂上甎若
X57n0977_p0630b07║   　頹從上至下其中間砂豈得不頹四果如上甎二
X57n0977_p0630b08║   　果如中砂初 果如底下(乃至)初 果之 前 更無有果若
X57n0977_p0630b09║   　彼退時更無住 處(文)不可聖退為凡夫也合彼初
X57n0977_p0630b10║   　師然見道既有不等觀四諦如婆沙云 二 十八 使
X57n0977_p0630b11║   　見道斷餘六 十使修 道斷(先斷三界苦下惑見)見既分盡果
X57n0977_p0630b12║   　理未圓例 如身子六 住 尚退後三果中斷惑之 智
X57n0977_p0630b13║   　通漏無漏是則 四果俱 退俱 不退三師之 說說皆
X57n0977_p0630b14║   　無妨礙子縛者見思煩惱果縛者五 陰報質也灰
X57n0977_p0630b15║   　身滅智究竟無餘然身子入 滅而均提答佛何 云
X57n0977_p0630b16║   　五 分法身不滅耶釋籤(十)云 無作之 業至未來世
X57n0977_p0630b17║   　名為不滅非常住 不滅(文)無作業者乃功 薰耳(云
X57n0977_p0630b18║   　云 )聲聞自度故名孤調斷欲九品立二 三果上八
X57n0977_p0630c01║   　地思唯一 無學者止觀云 如險處多難多須城壁
X57n0977_p0630c02║   　欲界多難多果體息也(文六 七)故知上界定地少難
X57n0977_p0630c03║   　唯立一 果若爾七聖中二 為見道(信 行法行)二 為修 道
X57n0977_p0630c04║   　(信 解見得)二 為無學道(時解脫不時解脫)復以 身證對四果向
X57n0977_p0630c05║   　者何 耶有云 位 隣無學將斷非非想惑特立此位
X57n0977_p0630c06║   　如別 圓之 有等覺也今謂空有二 論設位 不等教
X57n0977_p0630c07║   　門方便 多少隨宜耳妙玄明身證得滅盡定約似
X57n0977_p0630c08║   　證也成論云 不得滅盡定名身證者對四果真證
X57n0977_p0630c09║   　奪而言之 。
X57n0977_p0630c10║   略明聲聞位 竟。
X57n0977_p0630c11║   
X57n0977_p0630c12║   天台四教儀 備 釋上